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一座古城的青铜之梦
YIZUO GUCHENG DE QINGTONG ZHI MENG
黄旭升 著
第一章 金石风雨
五 踽凉齐饿者
先引用一段古文：
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。 黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食 嗟来之食以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。
——《礼记 • 檀弓下》
把这段文字翻译出来就是： 齐国发生了严重的饥荒。黔敖做好饭汤等食物摆在大路边，等待饥饿的 人来吃。一天，有一个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地 走了过来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，对他吆喝：“喂！来吃吧！” 那人瞪大眼睛盯着黔敖，说：“就是因为不吃叫我‘喂’的人的食物，我才 饿成这个样子的。”他断然谢绝了黔敖的施舍，最终因为不吃东西而饿死。 韩秀岐要去看望郭麟了。 他像宁愿饿死的齐人那样“贸贸然”走在乡间小路上。
就是从东关圩 走出来的——韩秀岐的家在东关圩。在没有车马的窘迫里，他仍然穿了一件 秀才穿的长衫——读书人的长衫是不能丟的。
至于车马，宋代先贤苏东坡早 就留下了至理名言：“无事以当贵，早寝以当富；安步以当车，晚食以当肉。”
韩秀岐有着这样的傲骨。 韩秀岐，潍县城里东关圩人。
由于资料缺乏，今天已经很难断定他是否 进过科场。但历史留存下的只言片语证明，这位学富五车的“韩生”确实是 当过幕客的。他熟谙历史掌故，精擅铁笔篆刻，连陈介祺也早闻其名。他也 许曾一时赢得了幕主的欢心，但骨子里却是天生“自知脾性难谐俗”的 ，韩 秀岐终弃幕主而去，回到了潍县。
起因是一个简单的故事。 韩秀岐随幕主来到了繁华的京师，帝辇之下，灯红酒绿。或许是幕主雅 兴大发，也或许是有意撩逗这位坐怀不乱“老夫子”的铁石心肠，他遍请都 25一座古城的青铜之梦 下名妓，觥筹交错的宴集上，隔席送钩，眉目传情，直至月上柳梢。一番戏 谑之后，幕主突然借故离去，宾客们也都挤眉弄眼地退出了酒席，使妓女与 韩秀岐独处在了一室里。
客去留髡，韩秀岐突然醒悟：这是一场恶意的戏弄。 自己名为幕客，实是别人掌上的玩偶！但人地生疏，怎样走出这尴尬的境地？ 气不打一处来，他坐上一张矮榻，齁鼾如雷大作，整个旅舍都被他吵得扰攘 翻天。 以谑还谑，幕主脸面全无，愠怒在心。 韩秀岐不辞而别了。
这一次京师之行，韩秀岐留下了莫大的遗憾，错失了梦寐以求的看到《石 鼓文》的机会。他为此耿耿于怀，回到潍县后，再次跋涉京师。长途往返， 几十两银子全做了盘缠，他只得卖掉了乡下的几亩薄田。
这位一贫如洗的“韩 生”，本字息周，后索性改字“息舟”，闭门谢客。命运之舟，任其在世俗 的河流上漂荡吧。
同治十年（1871 年），陈介祺宅院的大门上挂起了哀幡，他的妻子李氏 撒手人寰，弃他而去。四十载人生风雨，相濡以沫，宦海沉浮，不离不弃， 59 岁的陈介祺痛当何如？他竭尽所能，一定要让夫人尽享“哀荣”。他找人 铸起厚铜板，盖在夫人的墓穴上。铜板上的铭文必要找一高手篆刻。这时， 他想起了韩秀岐。
韩秀岐却迟迟不至。东关圩与陈家只有一河之隔，却如同天涯。这就是“富 贵不能淫”啊，陈介祺心知肚明。
几番周折，他找到了昌乐县一位叫阎雨帆 的人从中托求，韩秀岐这才出现在陈家的门上。陈家如迎上宾。韩秀岐直奔 近前，力透铜背，刻罢大汗淋漓，未踏进客厅半步，即扬长而去。
陈家人备 以重礼，送到了韩秀岐的“蜗居”里，甚至答应请其再到陈宅，赠送田亩周 济他。 韩秀岐一揖长谢，无语送客。 哀伤中的陈介祺大为感慨。
夫人的丧仪结束，他挥毫写下一副对联赠予 韩生： 踽凉齐饿者 ; 俎豆古遗民。
对于韩秀岐，这也许是他唯一一次踏进陈家的高门槛，也许就是在这样 的机会里，他认识了郭麟，并一见如故。
郭麟是谁？时至今天，也许很少有 人知道了。但有一首明白如话的《竹枝词》仍在白浪河两岸传唱：
“一百五 日小寒食，游冶齐上白浪河。
纸鸢儿子秋千女，乱比新来春燕多。”
这就是 郭麟写下的。 郭麟是诗人。 郭麟的家并不难找。无论在什么境地里，诗人都不会忘记“歌以咏志”， 他们永远用诗歌发泄着自己胸中的块垒。郭麟用给富贵人家做塾师积攒下的 银两，建起了自己的“杨峡别墅”。
岁次丁未居杨峡，招提西北路双岔。
客来但看后街树，一片松杉是郭家。
杨峡在哪里？潍县城的西面。出城西行，跨过一条古时叫“溉水”的小河流， 走过那座没有僧人的野庙，便会有一片松杉林迎接你。循着松杉林走向西北， 便是郭麟的家了。如果有朋友远道而来，也有诗句相赠，以下是诸城诗友王 石巢送给主人的：
流饭桥接杨峡村，寒鸦古木日将昏。
不识阿甥在家未，雪夜骑驴客到门。
走过大于河上的流饭桥，沿小径东行一箭之遥，便到杨峡村了，于茫茫 雪夜里你也会找到灯光荧荧的“杨峡别墅”。
郭麟同韩秀岐一样，异乡归来，埋首乡间，城中缙绅之门从未踏入过一步。 可是，他要去见陈介祺，还带来了一张蝉翼拓——映房造像碑的拓片。
古碑 竖立在“杨峡别墅”北面一个叫洪福寺的小村里，为椭圆形上尖下方的一块 怪石。据后来的文字记载，碑是这样的：
连坐高公尺一尺七寸六分，中广一尺二分，左右侧各广一寸一分七 厘。前后面计刻佛、菩萨并执仙乐者二十一像，左右侧及后面刻侍佛者男女僧尼九十五像，侍佛从者二十四像。……有再修石佛记十五行，可辨者 一百四十四字……
一通奇妙的石碑！ 对于这通奇碑，陈介祺早有耳闻，只可惜世事忙碌，未曾亲眼见到。见 风尘老农模样的郭麟把拓片送来，他大喜过望。凭着敏锐的目光，陈介祺很 快断定：此北魏间物也。一百余字乃“宋绍圣时土人羼刻也”。金石挚友， 一言定交。
其实，郭麟之所以造访另有目的：埋首乡间几年，他编出了一部 记载乡邦金石的大书，慕“簠斋”之名，特来请教陈介祺。此金石大书就是 后来的《潍县金石志》。
皇皇巨著，传流乡邦，后来，郭麟在《自序》中这 样写道： 十数年来仅积有九十余种，稍加编次。己巳就正于陈斋太史。既为订其 疏略，复欣然以所藏邑中金石属海丰张君子达尽拓相付。并嘱同里王西泉、 魏新斋、陈孟益共事采访，又续得若干种。与斋次子九兰及小儿参释其文。
郭麟是幸运的。陈介祺辗转托求朝中尚书潘祖荫为《潍县金石志》写下 了序言。
真是机缘巧合，郭麟同样做过幕客，不过命运给他安排了另一番的人生 周折。同族郭熊飞飞黄腾达，先后官拜多处地方官吏，可怜郭麟书生穷老， 被聘为其家中小儿女的塾师。寄人篱下，山高水长，转徙流离千里。岂料幕 主突然死于任所，风流云散，他只好孑然一身回到了潍县。
到了，夕阳压山，韩秀岐沿着那条“招提西北有松杉”的路走来。数座 茅屋，矮树短篱，满头银发的老人剜菜种树维持着暮年的生计。这就是杨峡 别墅！惊讶中，韩秀岐不由得佩服起主人说文解字的能力来——“墅”的古 意本就是乡间小屋。
“子嘉！”韩秀岐大声喊着郭麟的表字。
“息舟！”郭麟热情地迎到了篱边。
“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”四行热泪，夺眶而出。草草 摆下杯盘，共话平生：就是这样的别墅，山东学使汪鸣銮曾前来造访，堆积如山的三十余种金石著录使学使大人刮目相看，许以请上嘉奖，主人连连摇 头；答应金钱周济，主人又婉言谢却；应许几天后送来印书资费，这才是最 重要的，郭麟不由得一躬到底了。 又是一位“踽凉齐饿者”！
谁都不知道命运的船只会怎样漂流。汪鸣銮只因在酒宴上说了几句醉 话 :“信口妄言，迹近离间！”不知此话如何传到了“老佛爷”的耳朵里，她 勃然作色，轻巧的一道懿旨，汪鸣銮被贬回了他的江南故乡，而且是“永不 叙用”。
半床书影月在天，泪水像大于河水一样奔流着。 荧荧灯火，不觉荒村中已传来喔喔鸡啼。
知音相对，悲从中来，郭麟陡 然站起，击节而歌：
韩生家在白浪河之滣，羊枣猪肝能养亲。
结交亦复有终始，不随世俗渝吾真。
家产费尽常落拓，风流丁冀宦台阁。
书记聘主莲花幕，如鱼得水相对 乐。
酬对余间仿印篆，择木家法今再见。
豪贵纷纷争造门，书生怕见宣明面。
就中阎防鉴人伦，白发飘萧来往频。
读书恨不致身早，埋没脚踏实地人。
长安回首失所依，玉树凋零泪沾衣。
冰霜驰逐一千里，张范交情是耶非。
归来依旧贫如常，策蹇过我槖驼庄。
同是依人中道弃，酒酣击筑歌慨慷。
空忆结 发事游宴，懒稽论心偕狂阮。
文章道义相切磋，太行可移交不变。
今日之日竟如此，昨日之日可知矣。
白璧黄金傥再来，依然声气动闾里。
吁嗟哉！
浮世悠悠谁是耐久交，乘马戴笠不相拋！
乘马戴笠不相拋，得一韩生亦足豪！
韩生韩生，知我者其谁？ 郭麟喝醉了。 茅屋之外，风雨大作。如涛如怒之声阵阵传来，那是大于河浪涛拍击两 岸之声。
韩秀岐死了，这一年潍县大灾荒，只得买豆皮充饥，粗粝难咽的食物夺 去了他的生命。
郭麟死了，“捻军”来潍的兵荒马乱中，他先是失去了儿子 和老妻，后杨峡别墅也被分割卖给了乡人，他只得到妹妹家寄居，妹妹又先他而去，一岁三哭，死神怎不向着暮年的诗人招手？他一根手指头直直地指着北方，是还有什么话要留给人间吗？
光绪三十年（1904 年），陈介祺又死去， 三人之中，他是最后撒手西去的。
他们把生命献给了金石钟鼎，献给了那些铜器上的文字符号。
幸还是不幸，谁能说清楚？
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