童 孙（外四首）
——献给“六一”
王大训
朝夕四载伴童孙，天伦之乐花甲人。
一岁食粥喷彩泥，三岁登高折花魂。
土山猴闹滚陀螺，湖岸蛙跳水纷纭。
而今飞檐走峭壁，拳打脚踢武林深。
颐 和 园
——游园感怀
皇家巍峨接日月，晨为钟鼎暮为歌。
山色空蒙殿飞彩，水光潋滟楼穿梭。
乾隆悦心兴土木，慈禧怡情拓丘河。
滚滚银两来何处？莹莹脂膏百姓血！
德天瀑布
翡翠明波泛竹排，红衫越女刺岸来。
两边墨峰堆云头，九瀑镜水泻石台。
登高奔马分流河，向远黑礁多澎湃。
一碑未知属何界，双足已归异邦裁。
津 居
关内关外两地居，月余重回津门隅。
夹道绿幔浑似墨，骋望碧野翠如涂。
行前种菜二三垅，归来得瓜七八株。
苇芽无畏百日旱，依旧怒发千千簇。
识 乐
人生之乐孰短长？物欲心骋何天壤！
酒肉一饱穿肠过，丝竹难存耳边响。
山珍有尽享口舌，海味无限充皮囊。
翰墨并非盘中餐，千年竞邀有余香。
哲思微语．艺术【王大训】
创作过程中感性转化为理性、意象转化为符号的时候，由于遭受切削，概念即意义小于表象（意象），而欣赏即艺术接受过程则正相反，由于其心理过程为“刺激——感应”即由意识施刺激于前意识，或曰由词语符号即概念引发意象表象的活动与感应，又因为感性大于理性、表象（意象）大于概念，所以艺术欣赏和接受过程还原的表象（意象），永远大于其所对应的符号。
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