访古探幽小寺村

张  军

       车子沿着山谷东行，穿过井字村，再经宋庄，一架逶迤的青峰横亘眼前。绿色，绿色，再望上去还是无垠的绿色。果树连着青松，梯田环绕山坡，层层叠叠翠意盎然，直扑入人的眉宇。风过枝摇，碧叶翩翻，车行其间，宛如一叶扁舟游弋于碧涛绿洋之中，又哪里见小寺村的半点影子？路在脚下蜿蜒曲折，车行山道左拐右旋。穿过一爿果园，隐约可见小路尽头红檐青瓦掩映在绿树丛中。初夏时节的山村，藏匿于绿色汪洋之中，若非原知山中有村，若非行至近前，又怎能发现山谷中的小村落呢？若此时把镜头拉至一千米的高空俯拍，镜头里应是一片葳蕤。静谧的山谷绿地，犹如上天遗落到世间一颗晶莹剔透的明珠，又似一方传世久远的糯米种翡翠，人、车、房舍并村落，皆掩于这片绿海中不见踪影。

       小寺村得名久矣。村中原存唐代开元二十四年(736)立“大唐齐州神宝寺之碣”石碑一通，此碑今移至泰安岱庙碑廊。碑文曰：神宝寺者，宝山阳面，岱宗北阴。冈峦……，而石壁万寻。林薮蒙茏，而……千仞。貔豹蹲距，人绝登临，虺蟒纵横，鸟通飞路。粤有沙门讳明，不知何许人也？禅师德隆四辈，名优六通，僧徒具归，群生宗仰……以此寺北有宝山，东有神谷，因改为神宝寺尔。又据《长清县地名志》记载，北魏孝明帝正光年间(520_525)，法定禅师先建寺于方山之阴曰神宝，后建寺于方山之阳曰灵岩。因山阴神宝寺规模略小于山南灵岩寺，故称小寺。唐代后期李氏、张氏陆续迁来此地定居，以寺作村名，故名小寺村。

       今日前来，是为打探一尊残存的唐代四面石佛。五一期间朋友来此小游，拍下石佛图片，千年佛像虽残尤美，让人一见心生震撼。不想寂寂山中竟保存下如此精美石像，似我这般嗜古之人，又岂能不来一睹丰姿。

       村中，小巷通幽道路纵横。时近正午，空荡荡街上并无行人，站在街口正不知该往何处寻访石佛？此际一个年轻女子骑车路过，我忙打招呼并相询石佛方位。女子一愣：“你说的佛像我不知道。东山上有一处玉皇庙，是不是你要找的佛像在庙中？”。循着她指的方向顺路而行，出小村沿山路继续上攀。阳光透过肥大的核桃树叶洒落在崎岖不平的山径上，细碎光影随风而动，赭色山石映射金光。久不锻炼的我行不多时已然气喘吁吁，抬头望去果园相连浓荫匝地，却是不见玉皇庙的踪迹。坐在青石上小憩，山风徐来凉意顿生。林间，鸟声邕邕相互应和，仿若俗世间恋人调情，道不尽蜜语甜言，诉不完情意缱绻。鸟儿世界里当真有元好问词中至死不渝的情义吗？“问世间情是何物，直教人生死相许？天南地北双飞客，老翅几番寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？……”但愿，山中自有情义长，不作劳燕各自飞。

       再转过一个杏园，终于看到了高台上的庙宇。拾级而上跨过山门，庙中两侧石碑林立。逐一认真辩识，均为明清所刻《重修玉皇殿记》。有明嘉靖、崇祯、清康熙、乾隆、道光、同治、光绪年间石碑计八通。大殿南墙嵌有嘉靖年间小型石碑两方，庙西院尚有清雍正时期所立石碑。一个不大的小庙里竟然保存着十数通石碑，可见当年寺庙几经重修、香火旺盛之景象。众多石碑中，有一方道光十四年石碑两侧，镌刻一副对联：为恶必败，不败祖父尚有余德，德尽则败；作善必昌，不昌祖父尚有余殃，殃尽则昌。楹联寄托了古人惩恶扬善、因果循环的朴素思想。其实，碑刻上的文字放在当今社会，又何尝不是警醒世人的佳句呢？庙内庙外巡视一番，除却庙西屋内悬挂一个清代千斤铁钟外，又哪里有唐代石佛的遗存？莫非，石佛并不在玉皇庙中，而在村中一个少有人知的角落吗？

       循原路下山，林密树高阡陌交通，幸而方才歇脚处有青石为记，不然极有可能迷失林中不知来路。行至山脚，恰遇一个汉子摘杏归来。我取出手机向他展示其上图片，问之可晓得石佛安放之所？汉子看了好久，方才开口言道：“这是不是四大部洲？不是已经挪走了吗？我早些年见过石像，在一个胡同里。你沿路向南走，再找人打听一下”。

       已是正午时分，街上不见人影，我也不好贸然闯入村人家中问询。站在一棵老槐树下暗自踌躇，去问谁呢？突然，一阵拐杖拄地的哒哒声从胡同里面由远及近，不多时一个庞眉白发的老者拄杖来到街边。我心下大喜，向老人问一声好：“您好，大娘。您知道四大部洲在哪儿吗？我想去看一眼”。

       “四大部洲？你怎么知道村里有石像？你也算问对了人，一些年轻人还真不知道。我说了你也摸不去，幸好路不远，我带你去”。

       随着老人在逼仄的胡同里穿行，时可见山墙上的拴马桩及一些人家门前古旧的錾花青石门轴。低矮的石屋斑驳的墙皮，向人们展示着山村久远的历史。行在其间，岁月似回转百年。阳光拉长了两个人的身影，我与老人恍若是旧日时光里的祖孙二人，正在朝拜佛祖的路上前后而行……

       据《金刚顶经》记载，四方佛各为：东方香积世界阿閦佛，南方欢乐世界宝相佛，西方极乐世界阿弥陀佛，北方莲花世界微妙声佛。曾见济南柳埠四门塔隋代石刻四方佛，四佛各居一门独立成像。友人所拍小寺村四方佛与之不同，四佛同坐一个三层莲花须弥座上，面朝四方、背背相向。不知小寺村人是否因此称之为“四大部洲”呢？

       当我见到精美石像的那一刹那，心中涌出的震撼难以言表。佛像雕刻的惟妙惟肖，四佛像均袒露右胸，着通肩大衣，形体健硕丰满。一佛善跏趺坐，余者皆结珈趺坐。轻薄的袈裟流畅的衣纹，雄健的肌肉写实的风格，无不彰显出泱泱大唐之雄浑气魄。由此石佛像可推知当年神宝寺之盛状，正如唐代碑中所述：其寺也，望鲁开基，临齐作镇。堂宇宏壮，楼阁苕蛲……寺内有石浮屠两所，各十一级，舍利塔一所。众宝庄严，胡门洞启，石户交辉，返宇锵锵，飞檐车献车献。半天鹏起，遥遥烟雾之容。一地龙盘，宛宛丹青之色……一座千年前规模宏大的古刹呈现眼前，寺院金碧辉煌宝塔耸立，寺内高僧云集名流荟萃，那是怎样一个场景。晨钟暮鼓声声木鱼，殿内一众僧徒闭目诵经，殿外善男信女虔诚祈愿……残石佛像现仅存其身，佛首、佛臂应毁于唐武宗时期“会昌灭佛”。仰望残缺石佛，心中喟然长叹，是谁在盛唐时期塑造了如许精美的石佛？以现代的标准评判，千年前石佛今日犹是难以逾越及复制的艺术珍品。古人怀一颗虔诚的心塑造佛像，正所谓“沭手敬造”是也。心中若有佛，所见皆是佛，不求其速惟愿其精，精雕细琢费工费力，如此雕像又怎能不成精品。千年之后佛像犹在，刻者工匠谁人知晓？而当今社会中的大多数人，心缺敬畏便无所惧，只要速度只要效益，一切以快为先，一切以名为本，一切以钱为重，又岂能创作出栩栩如生、流传万世的艺术珍品？

       拜别古佛与老人，行至宋庄石桥处驻足回望。石佛、庙宇连同山村里的幢幢屋舍，掩映在碧海绿波中不现踪影。高僧、工匠、村中先人以及当年前来拜佛的香客，亦在历史的烟尘中湮没不彰。千年以来的桩桩件件，而今有谁牢记在心间？或许，山谷里刮来的风知道，或许，天空中飘过的云见过，或许，层峦叠翠的青峰明白，或许，一代代村人心底铭记。而我呢，不过是此间一个过客，匆匆而来又匆匆而去，又能记下些什么？千年以来行经此处的每一个人，何尝不是漫长岁月里的短暂过客，又有谁能在此间顿悟成佛？又或许，看过之后——放下，方是佛家所推崇的真宗妙义经。

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