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石仙传奇
十六回
孤舟诗人杨柳岸
晓风残月新一天
晚饭喝了二两后，我顺着河岸公园上山散步了，爬上一行石阶便到了小山丘顶上，那里伫立着的四根方形石柱支撑的草亭，草亭里有一人正在凭栏向远方眺望，我觉得很眼熟，有点像不胖不瘦中等个的石先生，于是走近一看果然是他，我有点惊讶地招呼道：“石先生，您怎么会在这里？离宾馆可不近啊。”
石先生乐呵呵地说:“果然碰上你了，我猜想你可能从这条路散步。说来话长，简短捷说吧，上午我去了一趟百丈崖，下午在天地广场救助了一位中暑者后，现场有位医科大学的王教授见我懂点阴阳五行，非要请我吃晚饭，并询问和探讨了《子午流注》和《灵龟八法》，我还给他画了一张图表，将八卦数字代入洛书九宫格来计算哪个穴位开穴。由于餐馆离这里很近，我想居高凭栏观夜景，同时等着你，见到面就一块溜达着说说话。”
我好奇地问:“您居然会治病？”
石先生说:“我根本不懂医，只不过是运用易经的哲学理论罢了，根据每日干支的阴阳五行的属性，通过对照洛书运用到人体经脉穴位上。其实古代文人士大夫们除了赋诗填词外，都懂阴阳五行学说。这只不过是他们的家常便饭而已。”
“石先生真不简单！”我伸出拇指赞道。于是走过去也手扶石栏向远方眺望。
今圆的月儿使人倍感皎洁，山涧溪水潺潺中不时透出了蛙鸣，溪谷岸边浓密树叶一动不动，看下面石峡潭水像镜面一样平静，映出的圆月在水中飘摇。
石先生说话时口中不断喷着酒气，看来喝的有点微醺，他说:“李馆主，酒逢知己后的微醉真好，可以让人忘却世俗凡尘，在高雅的共同话题中使自己的心境更加通透，酒后观景有飘飘欲仙之感，使人物我两忘者惟酒耳！″
我颇有同感:“酒不醉人，人自醉啊，石先生实为沉醉于山水之间，迷恋于自然意境之中，飘逸于空灵安祥的精神层面之上，大有古代文人对酒当歌之豪气。”
这时只见一位身穿黄马甲的环保者摇着蓝色小船划入潭中，在白昼般明亮的月光下，正用漏网打捞着山洪冲下的淤渣，小船在水面上滑动着，惊绕起一潭鱼鳞般波光。倏然间清风携着凉爽溢满了山涧，蝉虫在绿树中更起劲地鸣唱了。石先生感概起来，他动情地背诵起宋朝柳永的名词《雨霖铃》:“寒蝉凄切，对长亭晚。骤雨初歇，都门帐饮无绪。留恋处、兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更哪堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。″
我感叹说:“该词写的太美了，美得难以用语言来称赞。柳永乘船出行虽然伤悲离别，却有秋韵中尽献相思之情，其中千古称颂的名句乃是:`今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月＇。”
石先生说:“诗人酒后醉卧船中，醒来上岸一看大吃一惊，只见两边垂柳依依，随风飘飘，深蓝的天上还挂着几颗星星和淡淡的残月，柳永从孤独的伤感中走出后觉得眼前一新，不禁叹道:`哦！又来到新的一天里了′。这是多么的畅快尽致之情啊，如同自己被一番风雨洗礼后得到了新生，于是又进入了一个新境界啊！”
我赞道:“石先生触景生情之言真好！”
石先生说:“爱因斯坦认为想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力能概括世界的一切。古代文人的艺术想像太丰富了，他们都有一个有趣的灵魂。”
我说:″什么是有趣的灵魂呢？首先是人品的正直和真诚，他不仅能用知识来滋养自己的才华，更得有分辨是非的能力，不屑于什么立场不立场的，只是对黑与白和正与邪有高度的洞察力。那怕他在不合群时，孤独地飘舟离去，也绝不与世俗同流合污，独自在诗酒唱和中能够取悦自己的灵魂。″
石先生说:“就是说有趣的灵魂是很孤单很寂寞的，但他的目光是犀利的，然而他的眼神又是忧郁的。这里他心存善良和慈悲的缘故，当他看到众多劳苦者被奴役又被忽悠着当牛做马而感心酸，但对他们的愚昧又哀其不幸而怒其不争。有趣灵魂全都是一个孤单的身影，但这孤单是有着广博的知识和敏捷的思维所强有力支撐，这种所谓孤单实为一种优秀品格，不是所有人都具备的。”
我说:“确实是这样，您的深切体会非常令人感慰。趁着月色咱们再向前走走吧，前边池塘里有荷花盛开，欣赏荷塘月色景致也具有诗情画意啊。”
走到荷塘前，石先生站在小拱石桥上，扶着透雕的石栏杆，意犹未尽地说:”所以当你敢于独立思考而探索真相时，你就会像出污泥的荷花而不染，并亭亭玉立地沐浴了明媚的日月之光，你不再是被摁在污泥里的被洗过脑的愚者，你已经脱胎换骨了，你已经焕然一新了，但是你所付出的代价就是孤独，就是木秀于林，就是曲高和寡，就是世俗异样的眼神。这是值得的，因为你进入了他们从来不知道的精神乐土，看到了他们不知道的真相，理解了他们看不懂的文字，得到了他们穷其一生都得不到的精彩的内心世界！岂不幸哉！”
我说:“石先生的精神世界实为精彩，您不仅能在河洛太极的博大理论中徜徉，还能在奇石文化中遨游，”
石先生说:”奇石也是我国传统文化的组成部分，其审美价值影响着历代文人墨客，由于奇石保持着大自然的原创形态，所以具备了奇、趣、雅的艺术之美，尤其是泰山石更是多了一层阴阳五行属性上的调适风水的特质。其实我在地质界早就知道九0年上海才开办了全国第一家奇石馆。那时的奇石基本上以堆砌假山为主。九一年首家南京雨花石陈列馆建成后，同年真正展示奇石花纹文化的展览馆也正式开张了。”
我颇有疑惑地问:”石先生所说的第一家石文化展览馆莫不是指位于红门的`泰山石文化陈列馆＇？”
石先生忙说:”对啊，这可是中国首家有关石头文化的展览馆啊，对泰山石的赏析直接落脚在文化上，在全国开了个先河，听说当时吸引了不少游人和奇石收藏者。听说有几十家报刊电台作出专题报道，引起文化艺术界的强烈反响。今后我们要好好传承下去，让泰山石承载着中华五行理论，并以其独特的魅力和风采走向全世界。”
我问道:“当年开馆时您来过吗？”
石先生说:“当时我正在大西北工作，当然十分关注这新开创的奇石文化活动，因为我早在果子峪时，为了《山海经》中的有关记载，就让肖俊妮就领我去找过泰山美石。″
我惊奇地说:“您与恋人找石时间距今四十多年了，您才是赏玩泰山石的开创者啊。当初找到的泰山石还存着吗？”
石先生叹道:“我回京去复课，都留绐肖俊妮了，只有找到她才知道还留不留着。不过当你对我说过九一年时，泰山石文化陈列馆的开馆对你影响很大，并引你进入了赏石之路，我觉得咱们有缘分在石文化上产生共鸣。”
我与石先生在山涧边走边谈，借着微醺的酒劲，我们两人畅所欲言，简直是信口开河地随意谈笑，走到一片河谷的疏稀苇丛前，我指着前边的洪流回忆道:“记得二十多年前的深秋时节，这里是一片建别墅的施工工地，加上当时河道清淤，挖上来不少有花纹的河卵石，我还捡了一些呢。”
石先生纳闷地问:“你说怎么回事？这里哪有别墅？你记错了吧？”
我说:“我没记错，后来将建筑物清理掉又恢复生态原貌了。当时我从这片溪流中还捡回了一方圆形奇石，石色上呈现难得的深绿色，上面洁白的点线和块面构成奇妙的图案，我将其看作是星光璀璨中挂树之月，于是想起苏东坡的卜算子词：‘缺月挂疏桐，漏断人初静。时见幽人独往来，缥缈孤鸿影‘。”我说着从手机中调出该石图片让石先生欣赏。
石先生边欣赏边说:“此石竟与词意有些吻合，您看缺月挂在深秋的疏叶梧桐树上，漏壶声中人们入静，而孤旅的人却徘徊在冷清的月光中，显得那么落寞和寂寥，只有偶尔寻巢的飞鸟在缥缈的夜空中陪伴着。细看此石挂在树丫上的月儿，酷似白发苍苍的老婆婆正慈祥地俯瞰着熟睡中的大地，偶尔掠过的飞鸟不再孤单，淙淙的河流不再喧闹，在秋夜的静谧时刻里，灼灼花朵与闪闪星光交映，慈爱的月光里透出了祥和。欣赏着此石让人静心，其实人啊人，该放下的就放下吧，观观月，赏赏石，静静心，从世俗欲望中解脱一下，缘何不是一种自得其乐啊！”
我说:“石先生解读的太好了，那么就再费心给题个名呗！”
石先生沉吟了一会儿说:“题名为《观月入静》行不行。你看这圆形绿石上星月倍亮，给人空灵安祥之感。”
我高兴地说:“《观月入静》让人观石的同时进入了禅静层面，平和了心态，安宁了情思，太美妙了，您真不愧称之为‘石仙＇啊，将一方生硬的石头演绎出一种让精神安逸的哲理，太妙了！”
石先生笑道:“不过就是题出一个名嘛，我算什么石仙啊？真正的石仙是陶渊明啊，陶公曾经醉卧过的石头，现在都是江西的重点保护文物了。”
我应声道:“当然！陶渊明是晋代大诗人，也是中国文学史上首位热衷于诗酒园林的大文豪。他尤其厌恶仕途的险恶，更不屑官场囗是心非的应酬，他曾做县令几天就挂冠而去，退出官场后怡然陶醉于农舍田野之中，自由自在地采菊植麻饮酒作诗，率性与天然石融为一体，高赞:`石不能言最可人＇，确实是中华赏石文化的祖师爷啊！”
石先生说:“是啊，陶公退出官场后觉得太自在了，他怡然自得地陶醉于农舍田园之上，并以采菊植麻和诗酒喝和为乐。他酒后闲逛于山林，见到天然巨石觉得与石有缘便相拥而眠，醒来尤为惬意，于是题名该石为醉石，并在秋高气爽之际写出千古名句:‘采菊东篱下，悠然见南山。＇陶公的那种观石赏菊，或放声歌唱或高调吟诗，豪爽地抒发着归林鸟儿之感，官场不得志而寄情山水间，与奇石金菊作伴，岂不是更使自己的灵魂愉悦而其乐融融乎？”
我与石先生来到谷溪边，坐在巨岩上观看着月下景致，墨绿色山峦上突兀的岩石泛着朦胧的月光，石先生目不转晴地盯着巨岩，似乎沉浸在虚幻迷茫之中，只有潺潺流水声中送来的蛙鸣才让人感真实和宁静，我们望着月色中河湾中的粼粼波光陷入了憧憬之中。过了一会儿，我打破沉静问石先生:“近日在泰山有何游玩的打算？需要我帮忙时，只管吩咐好了。”
石先生怔怔地望着微荡的水波喃喃地说:“本来早点想去果子峪，可这里的一些奇石和风光总是吸引着我，近日我再盘算一下，可能麻烦你再帮帮忙。”
我说:“石先生千万别客气噢！”
故事有石诗为证。
草亭凭栏眺望远，孤舟诗人杨柳岸。
相思情尽酒已醒，晓风残月新一天。
清赏心随飞鸿去，曳过长空听鸣蝉。
诗酒唱和孤影荡，观月入静醉山涧。
若知下回如何，肯定更加精彩。
