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（十年磨砺，原创首发）
周易•屯03续
《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往，吝，穷也。
【注释】
（1）以从禽也：以---表示方位、原因、目的，也相当于在、在于等，也可做连词“而”等使用；在此可理解为“因为”；从禽---就是指田猎 。不过，清白鹿居士认为是“从欲贪禽”；王辉认为是“心过急切”；笔者认为是“因为（从事、习惯）田猎啊”，“也”表语气。
【译文】
《象传》说：无忧无虑地追逐野鹿，是因为习惯田猎啊 。君子应及时放弃，否则会有祸事或陷入穷困 。
田猎，在古代甚至是近代，都是人们赖以生存、或谋生、或取乐的生活方式和手段，习以为常，普遍存在。田猎之时，一般对于猎取目标是毫无顾忌的，孤注取之。上至酋长、诸侯、君主、皇室，下至普通百姓，差不多都具有田猎技术和习惯。因此，圣人就以田猎为例，告诉人们，要在实际生活中学会择机而动、适可而止、审时度势、取舍有度，进而规避风险。
六四：乘马班如，求婚媾。往吉，无不利。
【译文】
六四：骑马打转（原地回环、回旋），是因为求婚。（信心坚定地）前行是吉祥的，并没有什么不利。
【译文】
《象传》说：坚定地去追求，可谓明智之举。
求婚，是人类特有的一种正常行为，透着文明和理智。至于这种方式是从什么时候开始的，还有待考证。在封建时代，一般以媒妁之言、父母之命为主，也有赐婚之说。求婚方式是否产生于远古，还是一个问号。但只要是正当的求婚，就应该坚定信心，不会有什么不利。
九五：屯其膏。小贞吉，大贞凶。
【注释】
（1）膏：肥、肥肉。
【译文】
九五：储存肥肉（以备祭祀或占卜用），占问小事则吉，占问大事则凶。
【注释】
（1）施未光也：施---施舍；光---光大、广大，未光---不广大；也---表语气。
【译文】
《象传》说：储存肥肉，说明施舍还不广大啊 。
【注释】
（1）泣血涟如：泣血---泪干而血流状；涟如---涟涟（连连）不断的样子。如---可理解为词缀或语气助词。
【译文】
上六：骑马回还（或原地回旋），且痛哭不止以致血泪交流。
【译文】
《象传》说：痛哭不止而血泪交流，这怎么能维持长久呢？
有利的方向是西南，不利的是正南和西北。
推背图第十一象，结合《屯卦》寓示了五代时期，社会动乱，后唐庄宗李存勖重用戏子，而最后被戏子郭从谦所杀，三个李姓人先后继承皇位位的乱局，可谓“一树李花都惨淡”。稍加揣摩，便不难发现李存勖的确是违逆了《屯卦》的教义。
谶曰:五人同卜,非禄非福.兼而言之,喜怒哀乐.（五人同卜“從”，兼而言之“谦”，意味郭从谦）
颂曰:龙蛇相斗叁十年,一日同光直上天.上得天堂好游戏,东兵百万入秦川.（暗示李存勖自幼随父出征，三十年后做皇帝。然一朝得势，便不思进取，沉迷于戏曲之中，且重用伶人，最后于“同光年间”导致覆灭。）
金圣叹注解：此象主伶人郭从谦作乱，唐主为流矢所中。
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