香油湾里油花盈

     自从石先生来泰山石文化馆欣赏奇石《灯下慈母》而被我留下后，数日来他住在宾馆里没有走的意思，而且经常独自进山去考察，我不免有点担心，他身子骨虽很健壮，然而毕竟有些岁数了，因此我甚至产生了客走主安的念头。可是石先生却说任何钟灵毓秀之地都就是留住他的理由。我曾开玩笑似地问:“石先生，您作为联合国教科文的名人，现在行踪在我们小城之中如同市井常人，岂不是有些屈尊？或是太亏待自己了？”

        石先生却颇为感慰地说:“在这圣山仙境里真是格外舒心，这里的市民看上去都悠然自得，不像大城市里的人们行色匆匆，我从内心里就体验到一种山城平和的气息和恬淡的风情，真想融入其中，做山城市民中的一员啊。“

        我说:"看来泰山对您很有魅力的，您初上泰山时，曾发现过初恋情人的影子，或许您多一人街上转转，就会如愿以偿地狭路相逢呢？”

        石先生笑容可掬地说：“好事多磨呗，接下来或许我的石文化探奇活动，给小城多增添一些故事呢。″

       话说石先生闲来无事经常徜徉在马路或店铺间，实际上他在异乡观景的同时也在寻觅他的情人，他俩曾经牵手河溪中寻找奇石时，她那种优雅的淌水之姿，总是萦绕在他的眼前。来到泰城的第一个早上，恍惚间那个刻画在他脑海中的身影一晃而过，是预示再续情缘还是一种闪烁而过的幻影呢？石先生一时纳闷起来。 

        晚餐后石先生照常顺着马路又到处去散步了，快到天外村时，在龙潭路北头东侧发现有组雕塑街景，他走上景观台一看，原来是一组铜塑的泰山民间故事，墙面上还有泰山美景的大幅壁画，其描金简介题名《人间仙境天外村》，说的是卖油郎看棋成仙的故事。故事与泰山一座山峰上的巨岩图形有关，山岩上居然出现了巨大的“仙人影″。

          石先生端详着铜塑心想泰山峰之巅上的巨石确实够奇的，对于自然界的神奇之事，因为有其神秘性和未知性，他总是保持好奇和敬畏之心，尤其是自己一生都想探索中华特有的道家玄学文化，只不过年轻时所干工作必须严谨和丝丝入扣，不能有半点的臆断。现在赋闲之际应是放开自己，让思绪野马般纵横恣肆的大好时机。作为诗仙的唐代伟大诗人李白曾写过泰山石的赞美诗，意为石纹锦绣般清丽，看来诗仙确有仙风道骨的灵感。李白也热衷于访仙问道，其名作《访戴天山道士不遇》诗中写道:

犬吠水声中，桃花带露浓。

树深时见鹿，溪午不闻钟。

野竹分青霭，飞泉挂碧峰。

无人知所去，愁倚两三松。

        石先生认为诗意大体说:潺潺的山涧流水声里夹杂着村落里的犬吠，盛开的桃花上点缀着晶莹露珠。野鹿在树林深处时隐时现，中午来在溪边没听见山寺钟声。翠色修竹摇摆在清爽雾霭中，飞泉瀑流高挂在碧绿的山峰上。人们都不知道道士去哪里了，诗人充滿愁怅地依在古松上张望着。诗仙的《梦游天姥吟留别》诗亦有寻仙意境，开首句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。“诗中首先提到传说的海外仙岛瀛洲虽令人向往，但毕竟虚无缥缈茫然难求。而真实的天姥山隐现云霞中可谓仙境。从而诗人以奇谲瑰丽的想像展开了这首游仙诗。诗人为何远离现实而热衷于游仙访道？他在梦游诗结尾道出因由:″安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!″诗人自由奔放的思想和橫溢的才华在现实中无从发挥，只有张扬在亦真亦幻的梦游诗中。

       石先生觉得此刻正与古贤交流，他在犹如真人一般大小的铜塑人像前转看着，只见身背宝剑的吕洞宾和怀抱鱼鼓的张果老神态十分沉静自若，手指间夹持的棋子轻松落盘，而观棋的卖油郎却眉头紧蹙，紧张地观看着局势瞬息万变的精彩对弈。油桶与挑担已横一边却无暇光顾了，只是目不转睛地盯着棋盘专注于棋局交锋的纵深推演。

       石先生正研究间，有一位刚下山的市民走过来主动搭话：“看样子老先生是外地游客吧？″

      石先生应声说:″对啊，这组卖油郎看棋的景观离这里还很远吗？″

       市民向北山指指说:″香油湾离这里并不远，过大众桥后一直沿河向北走，到建岱桥下就到了，那里还能看到飞鸦峰上的仙人影呢。很古怪的岩石影子！“

       石先生说了声:“谢谢！″为铜雕拍照后便返了回宾馆。

        第二天早饭后石先生来到泰山西峪昭君岭下，果然发现了香油湾。山涧溪水汩汩流到这个小石湾里时，石湾水面上泛起一片泡沫，酷似溢出来的一层油花子，油花泡泡在艳阳下闪烁着绚丽的光彩，这是十分奇特的自然现象。

        石先生惊奇地自语道:“怪不得叫香油湾啊，果有酷似油花的泡沬在上边飘浮，真是奇妙啊！″

         石先生再往上走站在了建岱桥上，他手扶石拦杆向左前方的飞鸦峰上望去，兴奋地发现山峰巨岩上真的有位仙人的影子，似乎这位仙人头戴着帽冠身披长袍拱手施礼而立，峭壁上还好像还有竖着挑油桶的担子。

       泰山民间传说城南一个村庄里，有一位卖香油的人进山卖油时，在昭君岭山涧石坪上看见两位老者正在下棋。卖油郎也特别喜欢下棋，于是放下油篓挑子蹲了下来看棋。他渴了就端起老者的茶水喝，对弈者也不见怪，还顺手递给他红枣吃，他吃了后也不觉饿，只是感觉眼前的树叶绿了黄，黄了又绿，等下完这盘棋，两个老者收拾好棋子和棋盘打了个招呼就走了。

       卖油郎心想看棋看的时间不短了，该赶紧回家了。于是他站起来找油挑子，发现油篓子竟然烂没了，香油都流进水湾里，水湾上漂浮着一层油花子，好在油光滑亮的扁担还在，于是他只扛着扁担往山下村子里赶。他走出山来觉得路有些生疏了，但是大体方向还记的，于是打听着回到了村子里，可是村子大变样。他记得村东路口的土地庙前的小槐树，这时却是一棵三个人围抱不过来的老枯树了。树下有一个白须老者正在晒太阳，他上前打听村名，果然是自己的村庄。再向老人打听有没有个卖香油的某人。老人告诉他说，听上辈老人们说过百多年前有一个卖油郎进山去卖油时，不知发生了什么事，再也没有回来。卖油郎蓦然明白过来了，自己在山里的时间已经过去了上百年了，于是又返身进山回到下棋的山涧里，但是除了水湾里漂流着油花外已悄无声息了。后来才听知情人说：原来那两个下棋的都是仙人，背剑的那个仙人是吕洞宾，怀抱鱼鼓的那个仙人是张果老。

       卖油郎觉得自己颇有仙缘，于是抬头眺望环视着四周山野寻找仙人，结果只有山涧溪水潺潺而流，周边悬崖松树上鸟儿在啁啾啼唱。于是他决心也修炼成仙，发现飞鸦峰上的石崖中有个洞，感觉是修炼的好去处，于是就攀爬上飞鸦峰，进入石洞里去修炼，也许是仙人的度化，也许是泰山的灵气，使卖油郎也修炼成仙。卖油郎专心致志地在此修真得道后，飞鸦峰上巨岩洞口也闭上了，只留下竖着的担子和他拱手而立的影子，所以飞鸦峰巨岩上至今深深摄下卖油郎留下的″仙人影″，成了泰山山岩上最具传奇色彩的巨大石纹景观。

         石先生从建岱桥上又回到香油湾石坪上，他敛声屏气地静坐着体会山涧气息，这时老子《道德经》中一段话涌上他的脑海:”有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。”就是说宇宙间存在着一种先于天地而生成的混沌之物无边无际地漫延，一直在寂静无声中周而复始地运行着。实际上可为天下之母，因为所有万物的运行都遵循着的规则，由于不能准确地描述出来，只能用″道“来大体形容一下。这个无形无象的道是宇宙间的混元无极的信息，怎样得道成仙呢？那就是到秀丽的山川中通过凝神入静来道法自然与石头合二为一了。故事还说明了琴棋书画也是养生之道，心旷神怡的青山绿水亦有修心养性的宇宙间元气，使人气血充盈而如石头沉稳禅静而获永生。诗仙李白游历名山大川而访道求仙，看来就是为了养生，能够从大自然中汲取美好的气息和能量，这是美好诗意的源泉，也是心身俱健的保障！

        石先生在光滑的石坪上恍恍惚惚间觉得与石融为一体了，甚至感到自己蓦然间也得道成仙了。他怀着这种美好感觉依依不舍地下了山。

        石先生下山后走进马路旁一家奇石馆，转悠了半天，突然他眼前一亮发现了一方奇石酷似仙人影，他指着奇石问店主:″这方奇石上的图案看什么？“

       店主拿出打印好的及时贴红字，在石面上贴着说:″请看，我把《帝王封禅》红字贴上就明白了，上边影子里是皇帝在泰山上进行封禅大典。”

       石先生说:"帝王封禅离我们百姓生活太不贴近了，我不是很喜欢。“

       店主说:"这可是纯正的泰山石啊，石形似山峰，中间有人物，石质很结实细腻，是难得的最早期的泰山河卵石，很难得哟！您要是相中石头，不喜欢名字不要紧，我马上再揭下来。″

        店主的一番话倒是打动了石先生，他心想今天确实与泰山仙人影有缘，这方奇石好似微缩版的飞鸦峰上仙人影，如同是诗仙李白的《访戴天山道士不遇》之诗一样，是自己访道而归的凝固于石上的立体诗啊，真是可遇不可求的一种有纪念意义的泰山石之缘啊，以后足不出户而端详此石就可参禅悟道成为石上仙人了，于是他毅然决然地收藏了这方″仙人影″奇石。

        故事有石诗为证:

李白梦游天姥山，桃花流水瀑飞泉。

金玉宫阙彩霞飞，羡慕东瀛飘逸仙。

吾欲因之驾长风，一冲飞海去观瞻。

寂兮寥兮静盘坐，沉思深悟正入禅。

双仙泰山来对弈，独有油郎把棋观。

只觉黄绿眼前变，起身仅剩空扁担。

香油湾里泛油花，飞鸦峰上去修炼。

石洞万载气场好，从此仙影留巨岩。