“忽悠”一词多为贬义，因忽悠的本质是为了实现自身利益的最大化，并采用非常态化的文化引导，力量的威慑，手段的多样化以实现。故而在这个人类世界中，忽悠可说是无处不在。只因个人，群体，社团，政体的站位不同，是否定位于忽悠存在有不一样的认知。

       “忽悠”的大与小判定取决于事物结果的利弊多少。如甲以小益引诱乙出来行动，结果让乙受损甲获利，此乃小忽悠。若甲以小益引诱乙出来卖命，结果让乙输得精光(甚至丢了性命)，而甲却赚得满盆满钵，这是大忽悠。若要进一步探究，世界历史人文故事比比皆是，篇幅所限，恕不赘述。

        “忽悠”也分正负忽悠。正忽悠的前提是为乙获益，同时减轻甲方的损失。例如在世界防控新冠肺炎流行的隔离措施的操作中，英国皇家发出已准备弄一个五十万座墓穴新冠亡者的墓园，安慰民众别担心死无葬身之地，

。然后接着告诉全世界首相也不能幸免疫情，结果全英白领百姓因害怕传染一夜之间因怕死而居家禁足。政府无须动用任何力量消耗赢得了民众的自觉，迄今英国新冠肺炎发病率是最低的。

      追溯历史，十七世纪英国皇家劝民众种土豆充粮效果为零。于是发一通告说禁止民间种食土豆，土豆被列为皇家特种特供食品。结果所有土地拥有者将种土豆作为皇家背景互相炫耀，而政府睁只眼闭只眼，当年就实现改粮目标。

        相对于正忽悠，许多国家都有过表面正确苟利于国家人民，而事实上造成极大的破坏和损失的事实。在号召动员之初，调子高，效益好，举措伟大，创造美好。弄得大家魂迷鬼窍。最后搞得破败不堪，便再编个说辞一推了之，一个忽悠接一个忽悠运行下去。

       至于发生在个人忽悠，组团忽悠的事，想必每个人都曾经历过，忽悠与被忽悠也常常发生相互转换的变化。

             对于个人而言，是否被忽悠并不决定于知识层面的高低，社会地位的高低，身份特征的优劣。而是决定于个人思想认识水平的高低。而具有独立思想的人不被忽悠失身，但必是会遭受忽悠者的绞杀。因忽悠者决不容许很难被忽悠者生存的动因是这些人有唤醒更多的人不被忽悠。

        人们可恶骗子骗术，然而忽悠较骗术要高级若干档次。骗子骗色骗财，稍有逻辑知识的人可防之。忽悠是忽悠大脑，绝大多数人难以防范。传销是忽悠与骗术的初级联动。若想干掉某人某事，非忽悠不可，因忽悠的招数千千万，既能一对一施法，也能反复操作运用，无论结果如何，总有推辞之理。其中事理奥妙，读者自可揣摩。

        还有一种人，喜欢被忽悠，因为他可以借助他者的大忽悠提高去忽悠别人的力度。例如其明知大忽悠只不过是牌子大，面子靓，势力壮，真本事一般般。为了借钟馗吓唬或忽悠别人。于是尽其手段攀附，贡献，讨好，以得到神力依附纵横一方。

        因此，要做一个好人，首要是不忽悠别人，其次是谨防被人忽悠。

（熊玉乐《杂文随笔》之一）