枣冢庙又名东岳天齐宫，位于河南省商丘市睢阳区勒马乡翟楼村北。始建于西汉，重建于明朝。是为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助武王在此伐纣有功而建，黄飞虎死后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”。此道观随经战乱劫运毁坏，至今仍保存一定规模的建筑，经当地善信们捐资修缮，现有养老宫堂楼，玉皇殿，天齐殿，吕祖殿，圣母殿，东西阎王十殿，山门等建筑是豫东地区一处规模宏大的道观，然而与昔时相比，仅存完整庙宇的三分之一。每年农历三月二十三至三月二十九，这里都有盛大的古庙会。

枣冢庙始建于西汉时期，据庙内代碑文记载：“为纪念商末之名将黄飞虎弃暗投明助王伐纣有功而建，黄飞虎死后被谥封为“东岳天齐大生仁元圣帝”而镇守东岳”，掌管人间生死、贵贱、祸福之权。为人消灾免难，增幅延寿，人们有求必应，灵验非常，因此，当地信士们就于此地开荒斩棘，修建庙宇，塑其神像以祀奉香火。经唐、宋、元、明历代修缮扩建，始成规模，全庙总占地面积二万多平方米。

经过历代的维护和扩建，枣冢庙发展到明朝时已成为颇具规模的建筑群了。明清时期是中国古建筑体系的最后一个高峰时期。明朝由于制砖业的发展，砖的生产量大增，大部分建筑都用砖砌，地方建筑也大量使用砖瓦。琉璃瓦的生产，无论数量或质量都超过过去任何朝代。枣冢庙的两层后殿属于明朝建筑。它的墙壁是用砖砌成的，室内的间壁和地板，大都以木板构成，整个建筑是框架结构，很坚固，大气而又朴实。枣冢庙大殿檐角的饰物也很多，像石雕、木雕，它们像是抽象意义的画，代表着吉祥和丰收，体现了人们的共同愿望。

民国时期又在前面增建了花戏楼，与转楼厅、望乡台、山门等相配，最终形成了一庙三院的建筑格局，使这座中国古代庙宇的建筑格局日趋完善，即南有山门与大殿，加上东西廊房和阎君殿组成前院；二殿和东西两侧的娃娃殿、青苗殿组成中院；堂楼与东、西楼组成后院。虽说枣冢庙的建筑保存非常完好，可由于年代久远，年久失修，到了现代已经破败不堪，并且后殿已经成为危楼。

现存的枣冢庙为明代建筑，共分三节九院，占地3780.25平方米，十分壮观。中轴线自前向后依次为山门、东岳大殿（黄飞虎殿）、玉皇殿、先王殿（二层楼院）。东跨院依次为大佛殿、禹王阁、奎星楼。西跨院依次为吕祖殿、三官殿、浑元楼。另外在中轴线两侧还建有阎王殿、森罗殿、泰山奶奶殿、姥姥殿等建筑。

先从山门进去，在山门的两侧，各有一匹巨马，东面的马，据说是东岳大帝黄飞虎出行用的马，而西侧的那匹是替各路神仙办事的人所用的马。两侧的梁上各有一条巨龙，并且龙还抓着一个妇人。这龙抓的是个恶妇，恶妇在世间做了坏事，违背了人民的利益，才被上天所惩罚。

走过山门是前殿的大院，大院的两侧是两条长廊，长廊里供奉的是十殿阎君。李祁才介绍说，东五殿是一、三、五、七、九阎君，西五殿是二、四、六、八、十阎君，还有牛头马面及黑白无常。前大殿供奉的是黄飞虎。他被封为东岳大帝，坐在龙椅上的他，显示出不可侵犯的威严。李祁才说，黄飞虎一直受人们供奉，他掌握人们祸福的情况，主管赏善罚恶。

绕过前殿，来到中殿，这里供奉的是玉皇大帝。他是人间所供奉的天界职位中最高的神仙。而在中殿东侧的那个殿却供奉着佛教的地藏王菩萨。李祁才向迷惑不解的记者解释说，有人类就有地藏王菩萨，他是人类的始祖，人们对他的供奉，延续了上万年。他掌握整体上的天堂地狱及人的祸福、增福增寿。

后殿被人们称为混元楼，里面供奉的是东岳大帝的父母。除了这些殿堂以外，还有三圣母殿，供奉的是释伽牟尼的母亲、孔圣人的母亲及太上老君的母亲。吕祖殿是祭祀八仙之一吕洞宾的地方。这样就将天上、人间、地下各路神仙请到了一起。