牛渠村千佛寺历史悠久，规模恢宏，文化底蕴雄厚，千佛碑更是享誉海内外。千佛寺原貌有上下两殿(天王殿和大圣殿)，上下两院。上院东西厢房，下院东西禅堂，寺院东南角有钟楼。千佛寺院占地近十亩。村东处有和尚塔，藏相道场。东北山岗上有唐代和尚祖坟、石像群，占地七亩余。千佛寺总房舍四十余间，土地近五百亩。北周保定五年三兄弟造像碑是千佛寺镇寺碑，也是全国少有珍稀佛碑之一。千佛寺规模，村内七十岁以上老年人都知道，亲眼所见，每谈起千佛寺绘声绘色，历历在目。但问千佛寺建筑年代，却没有人能说清楚。近年来，发现《洛宁文物》里记载，牛渠千佛寺是清代建筑，地点是河底镇西原村，千佛碑1958年运往北京，给读者造成了误解。牛渠村千佛寺的建筑年代，现以个人观点，发表认识，以供读者参阅，与爱好者探讨。

佛教是汉代汉明帝时期传入中原，最早有洛阳西郊的白马寺(公元67年)。佛教在汉代传开，并达到了鼎盛。牛渠的千佛寺创建，应该是在洛阳白马寺之后，北周以前，也就是汉末时期。北周保定五年(565年)虔诚弟子三兄弟造像碑，说明先有千佛寺，后有千佛碑，距今已经有近二千年的历史。二十年前，我的一位堂叔告诉我“吴景创造千佛寺"。据说吴景是洛宁一带吴氏始祖，起初洛宁一带吴姓，为吴景始祖的发祥地而争执不下。到了民国时期，河南总督冯玉祥掀起捣毁佛像风暴，牛渠千佛寺佛像也无幸免。捣毁佛像的人是洛宁洛河南吴姓人，在上殿大佛像腹内发现“吴景创造千佛寺”木牌。因这些人都是吴姓后人，大家认为先人吴景创造了千佛寺，我们都是吴景的子孙后代，咱们来破坏就是不孝子孙，大逆不道，我们不能干！从此洛宁一带吴姓家族不再争执吴景始祖的发源地问题。

东汉时期《水经注》吴景为丹阳太守，扬武将军。孙坚娶吴景姐姐生孙策，孙权。吴景常跟随孙坚四处征伐，数有战功，被任命为骑都尉，死于任上(2o3年)。吴景为建立吴国，后来孙权称帝起了重要作用。袁术封孙坚豫州刺史，吴景随孙坚守一泉坞。一泉坞是古都洛阳至古都西安的交通要道，史称崤山南路，也是战略重地。有资料记载孙权(215年)合肥有病隐居一泉坞，一泉坞一临泉驿一吴岭从地理位置看应有一定关联。《资治通鉴》慕容垂奔秦“乙泉戍吴归追及于阌乡"。戍主就是城防守将。吴归是隋代之前，晚于后汉，吴归应是吴景后代。吴景建造千佛寺，虽是传说，但时代吻合，牛渠村千佛寺创建应在汉代末期。牛渠村西北发现有仰韶遗址，出土有骨针，石斧等远古劳动用具，各种陶片，生活器皿。牛渠村早在几千年前就有了人类活动轨迹。村内现存早期生活石器，与一泉坞吴岭石器石质相同，都是黑点砂石。据观察两处砂石料与洛宁县涧口乡白马涧砂石相同。官庄老人们普遍介绍说，牛渠吴姓是从宫庄吴岭挪去的。官庄吴岭发现很多汉墓，并且有些汉墓规模很大，有一汉墓自然塌凹，里面的汉砖盖三间房子都用不完。

《水经注》资料介绍孙权(215年)攻打合肥时有病隐居一泉坞，一泉坞就是现在的卧牛寨，而卧牛寨后面就是吴岭，据官庄老人们介绍，吴岭是吴姓家族住过的地方。早先有吴岭而没有官庄，吴岭近代发现很多汉墓，附近有众多古时人类住过的遗址。还发现有石器、汉瓦丶水井丶碳化粟等生活用具。三国袁术封孙坚豫州刺史，一泉坞是中原军事重地，吴景及后代在吴岭生息，完全有可能，吴岭应是临泉驿。从地形和遗址证明吴岭一临泉驿一一泉坞有不可替代的联系，只是历史朝代演变叫法不同而矣。吴景三国时任丹阳太守，也曾封为扬武将军，吴景去世了，他的儿子还在，后代借外戚的恩荫，封侯进爵，跟随孙权居一泉坞是有可能，吴景家族一支在吴岭居住，繁衍生息合乎情理。一泉坞最早是与吴景家族，孙权家族建设有关。孙权称帝后，封吴景的姐姐为吴太后，形成了三国鼎立局面。洛阳属曹操管辖，才有了杜畿，杜恕营建一泉坞。

牛渠千佛寺晚清建筑还保持良好，到民国时期，千佛寺佛像全部被毁，房舍用于学校，村公所场地。一九八六年，扩建学校，寺院大部被毁。千佛寺如今仅保留下殿(天王殿)，年久缺乏修缮，有负昔日光彩。山上的石像群石像，民国时期被村民拖下山砸碎，拉到土桥沟烧制石灰了。和尚塔及道场，建国初期失修，自然倒塌。北周时期造像碑1965年运往郑州文物博物館收藏。日前村内，还遗存有雍正八年，嘉庆十五年，光绪二十三年，重修千佛寺碑记数通。

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作者简介：吴电智，洛宁县河底镇牛渠村人，热衷于家族文化研究，现为洛宁县姓氏文化研究会理事。