小炷留灯悟养生

  文/王志成

师友凋零身白首，杜门独学就谁评。

秋风弃扇知安命，小炷留灯悟养生。

踵息无声酣午枕，舌根忘味美晨烹。

少年妄起功名念，岂信身闲心太平。

 

       少年妄起功名念，岂信身闲心太平。少年时雄心勃勃，不知天高地厚，饱经沧桑之后，为世所弃，才安于命运，清心养性。回想起少年时代对名利的追求，那时候怎么会想到，心态的安闲，才是真正的安乐呢？想到这些，就对自己的处境感到坦然了。

       这首诗语言朴素，对养生的领悟却十分深刻。陆游就是从灯与油的关系中，感慨生命易逝，悟出了养生之道。也是对唐代寿高101岁的著名医学家孙思逊“灯用小炷”养生思想的吸收。“小炷留灯”，通俗而形象地阐明了一个节能的哲理。点灯如此，世间万事万物又何尝不是如此？它们都具有各自的保质界限。若在此限度内，事物处于平衡状态；如不顾限度，任其超违，则会引起质变而失衡。这个道理当然也可用在人的健康上。

       每当我们吟诵“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”这一千古名句时，便会油然感叹：世上有多少高年叟，为什么鞠躬尽瘁的丞相会过早仙逝？连诸葛亮这样雄才大略的人，也终因没有悟得“小炷留灯悟养生”的妙处，失之操劳过度而仅活了50岁。智慧超群的孔明先生虽远去了，但其后的精英也并没有“接受教训”：王 勃(649-676),27岁辞世；陈子昂((661-702),41岁辞世；柳宗元(773-819),46岁辞世；李贺(790-816),26岁辞世；李商隐(813-858),45岁辞世；吴敬梓(1701-1754),53岁辞世；曹雪芹(1715-1763),48岁辞世；詹天佑(1861-1919),58岁辞世；孙中山（1866-1925),59岁辞世；梁启超（1873—1929），56岁辞世；黄兴(1874-1916),42岁辞世；鲁 迅(1881-1936),55岁辞世；邹韫奋(1895-1944),49岁辞世；徐悲鸿（1895-1953），58岁辞世；朱自清(1898-1948),50岁辞世； ...... 这里，不能不让我们在叹息生命有限，“小炷留灯”重要的同时，更使我们感悟到养生的科学要旨──适度。老子有言：“适者有寿”，“适”就是指适当、适度。凡事皆要适度，智者“不违其度”（庄子）、“度德量力”（吕坤），欲速不达、“过犹不及”（孔子），讲的即是此理。

       每个人的生命能量大体如同一盏油灯里的油，在总量不变的前提下，如何合理的延长这灯油的使用时间，使生命更加持久，自当成为养生的主旨。这就不得不研究单位时间内的“节油”问题。对此，陆游在《东斋杂书》十二首之五中说得更明白：“吾闻诸先贤，养生莫如啬。”是说就养生而言，没有比节制更重要的了，强调了"节制"对养生的作用。这样理解"啬"，应视为较准确地表达了陆游养生的理念。节制，包括节制欲望、节制饮食、节制精力等，它实质包含两层意思：即对欲望、饮食等要节制，以减轻人的身心负担；对精气神等耗散要控制，以使人能有足够的精力和能量维持正常的新陈代谢。对于养生，确实是没有什么比它更重要的。当代国医大师、寿高97岁的裘沛然教授在生前也主张，养生要坚持一个“啬”字。因为人的精神气血是有限的，要处处注意摄养爱护，使之多贮存而少消耗。“啬”在本质上是一种“节能”，是一种师法自然的养生智慧。谁领悟了这种智慧并长期实行之，谁就拥有了健康。陆游生于乱世，长于忧患，历经坎坷，却活到85岁，是历史上著名的长寿诗人，他的长寿，应该说与他懂的并善于“节能”分不开。

       人的生命之灯，的确需要加以呵护方能持久。现实生活中，因为起居失調，日思夜寐，压力太大，操劳过度，致使英年早逝的人也屡见不鲜，令人不胜唏噓。其实，淡泊的心态也并不妨碍享受人生的精彩与生活的甜美，一切都要适度。无论我们现在的精力是多么旺盛，都应该珍惜自己的生命之火，起码不至于因其“透支’而出现不应有的过早暗淡。青壮年尚且如此，更何况老年人。只有细水长流，才会青山常在。老年朋友晚年如果情绪稳定、清心节欲，虽然远去了轰轰烈烈，但却能获得平静健康的生活，小灯芯虽不太亮，却可使人龟寿延年。这样，才会使自己在漫漫人生之旅中，能走的更远，领略到更多、更美的风光。

作者简介

       王志成，字士心，陕西南郑人。曾在省市检察机关和县市公安机关工作，已退休。系中国法学会会员，中华诗词学会会员，陕西作协会员。有《诗疗与养生》《高扬生命风帆》《苍山霜叶》等著作刊行。近些年来，沉潜于传统文化、生命伦理与心灵保健的研究。