清明随想

                岳青林

       ＂清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。＂不知道是杜牧的诗渲染了清明的迷茫气氛，还是清明的凄迷气氛触动了杜牧的诗情。在中国人的心里，总是每逢佳节倍思亲。思念已故的亲人，思念故乡的亲人，思念浪迹天涯的亲人，也思念自然灾害、大小战争以及各种原因罹难的亲人，更思念护国的英烈。清明节又快到了，那些已在天堂的人们，可否感受到人间的思情？ 

       每一个家庭，必有渊源所自，也必有已故的亲人。他或她们很可能一生无所成就，籍籍无名，但是却可能曾经是一个家庭的顶梁柱，一个家庭的幸福所系，一个家族生生不息的链条中的一环。清明祭扫，寄托哀思，表达感恩，向往美好，当属天经地义。当然，如果能有更大的眼界更宽广的胸怀更深入的思考，清明祭的意义价值就会更加不同。家国情怀，就是家国并立，没有小家，何来大家？没有大家，小家谁来庇护？ 

      生老病死，原本就是自然规律。我们的祖先却升华到了哲学高度来认识。人们反复追问思考生之价值，死之意义。自从司马迁高声吟出＂人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛＂，不知道影响了多少人的观念、思想甚至行动。为了重于泰山，古人总结出人生＂三立＂——太上立德，其次立功，其次立言。著名哲学家冯友兰更是以四境界说阐释生之意义。他认为人有四种境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。人不同于动物，总喜欢在这不长又不短的生命河流里泛起涟漪，激荡生命，怒放灵魂。因此上，便有了＂人生自古谁无死，留取丹心照汗青＂的豪迈，就有了＂我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑＂的从容，就有了＂苟利国家生死以，岂因祸福避趋之＂的大义。这种精神气质，不仅专属于男子，也属于那些巾帼英雄。不仅专属于古代英雄，也属于现当代英雄。秋瑾女士的《鹧鸪天·祖国沉沦感不禁》就是她的英雄大义的宣言:＂祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。＂这就是家国情怀啊。 

       当新冠病毒肆虐猖狂，数十万医护人员人民警察公务人员逆行而上，不计生死，终于遏制住瘟疫的势头，有不少人为此付出了宝贵的生命代价。这就是民族自强不息的基因！这就是家国情怀的基因！ 因为不满于国运衰败，因为不忍生灵涂炭，因为不愿做沉默的羔羊，才有了奋争有了反抗有了牺牲。这些民族英雄和逆行者，就是国家民族的希望和未来。 

        没有什么岁月静好，只是因为有人负重前行。清明祭，我们不仅要祭奠亲人，还要缅怀英烈；我们不但要祭奠逝者，更要祝福生者。祝愿在天堂的人没有痛苦和悲伤，祝愿活着的人生活幸福，更祝愿祖国繁荣昌盛，人类持久和平。