漫议中医药——是疫情拯救了中医

    中医胸怀宇宙，西医目无全人。这话有点绝对化，妄自菲薄，当然不好。予以为，中西医同在中华屋檐下，相互借鉴、相互学习为好。

    中医承载着中国古代人民同疾病作斗争的经验和理论知识，是在古代朴素的唯物论和自发的辨证法思想指导下，通过长期医疗实践逐步形成并为之发展的医学理论体系。曾有中老名医强调，中医历来无“病毒”之说，不需要知道敌人长什么模样，只需把它当作“疬气”从人体里赶出去就行了。

    中医是一门研究宇宙与生命的哲学，是一种人文科学，也是一种精神特质。它的方法论和认知论与古希腊早期的哲学思想有许多相通之处，中国医术如同火药、指南针一样，成为许多西方人士和友邦人士效仿和借鉴的目标。近代，西方文化被“工业革命”的脚步带入中华之门，传统中医和新科西医之关系，从这个时候开始掐架，最终变得互不相容。有句成语：曲突徙薪无恩泽，焦头烂额是上宾。这是现实版的相互抵怼，正好符合某些人的心理，中医“曲突徙薪无恩泽”，西医“焦头烂额是上宾”。在西医眼里，中医土得掉渣。而在中医心里，西医除看化验单和影像片子之外，还能诊病嘛。 

    十年特殊年代中有一段时间里，许多村庄里药铺关张了，只有临近七八里路庵里村的药铺开着，药材品种比较齐全，我多次去那里给母亲抓药。早年，我在兰州研习汉简，当临写《武威药简》时，我才反应过来，四五十年前岐山乡村药铺里药匣子上的毛笔字，不就是“章草”嘛。 中医瞧病是从微观入手，从宏观调控，相辅相成，即把人当做一个整体，施以辨证，调理养身。况且人体有差异，因人而异，辨证论治是整个中医的核心理念。而名医与庸医的区别，关键是把脉是否准确？差之毫厘，则无法药到病除。遗憾的是，传统中医依靠师徒传帮带的方式，已经逐渐消失了。顺便说一句，当代的中医药大学，其中不少并非纯粹的中医培养之途径，大约是被异化了的“伪中医学”。我夫人前些年在兰州某中医学院附属医院住院时，一次大查房，那个带队的硕导背着手，站在病床一米远的地方，给他的学生们念叨着药方。我拿到药方一看，几乎都是保健品之类的辅助药。我心里鄙夷道，中医院的大夫巡查病房，手背着，你他娘的扎甚势？“望闻问切”呢？ 

     我当然知道夫人的体质弱，属于“亚健康状态”。我在兰州时有几位医术精湛身怀绝技的朋友，其中一位是中医大夫宋伟。过一段时间，请他开十几副汤药喝了，病就好了。在西安这些年住着，有点病痛症状，中医师找的是赵彬，脊椎腰疼找的是黄建荣。

李西岐艺术简介：

1954年4月4日生，陕西省岐山县雍川镇杨柳村人。曾度军旅廿载，后转业地方工作。自幼在父亲指导下临习书法并自学绘画，上世纪八十年代初开始文学创作，涉及小说、散文、报告文学、书画及艺术批评诸多领域，各有建树。作品散见于《解放军文艺》《昆仑》《西北军事文学》《飞天》《中国报告文学》和《兰州晚报》等报刊，著有长篇小说《金城关》《大周原.西周开国传奇》，小说集《有朋自远方来》《李西岐文学作品选.小说卷.散文卷》，散文集《三月飘雪》《黄河水车.羊皮筏子》，迄今发表并出版文学作品约400余万字，荣获大军区和省级以上各类奖项20余次。其中评论《妙剪人生》荣获第五届中国剪纸艺术节金奖；长篇小说《金城关》曾荣获第四届黄河文学长篇小说二等奖；随笔《陇之面》荣获中国牛肉面故事征文一等奖；散文《黔西南游记》荣获第五届黄河文学奖散文奖等。