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二、执着的殉道者
诸葛亮在中国历史上，可谓是家喻户晓。说起他的故事，田间老叟、黄口小儿都能说出个一二。三顾茅庐、草船借箭、七擒孟获、六出祁山，这些故事经过小说家演绎，戏曲家再现，已经是家喻户晓、人人皆知。诸葛亮也因此而成为智慧的化身，忠义的化身，成为维护国家统一、领土完整、民族团结的象征,也成为中华文化的典型代表。
尽管诸葛亮终其一生也没有完成恢复汉室、天下一统的愿望，但他却以明知不可为而为之的执着，成就了他的人生理想。鞠躬尽瘁、死而后已，一个忠人之事、忠贞不二的谦谦君子；屡败屡战、至死不渝，一个心存理想、志存高远的孤独行者，在巍巍秦岭的山间小道上，在秋风飒爽的五丈原上，成为历史的永恒，成为永远的传说。
古老的陈仓因此而再一次回到历史的聚光灯下。
1、六出祁山传说背后的真相。
六出祁山是诸葛亮军事生涯的顶峰和人格精神的象征。经过小说家的生花妙笔成为中华民族的的集体记忆，也成为维护和践行大一统国家理念的经典范例。
这是典型的小说家言。
客观地说，历史上并不存在六出祁山这回事。所以我把它称为传说。但这是叙述这一段历史不可回避的话题。我们不能因为它不是历史事实而忽视它，因为它的影响太大，传播太广；我们也不能因为它影响太大就屈从它，从而以讹传讹，使历史的真相永远湮没在虚妄的传说中。
《三国演义》上讲的六出祁山，实际上是对诸葛亮针对魏国的六次军事行动的形象化概括。真正与祁山有关系的只有两次半。即通常所说的一出祁山和五出祁山，还有半次就是所谓的三出祁山。其余三次，二出祁山和六出祁山一次在陈仓（今陕西宝鸡），一次在五丈原（今陕西岐山南、眉县西），四出祁山是曹魏从子午道、褒斜道、陈仓道进攻汉中，都与祁山相隔万水千山。以现在的路况从宝鸡沿连霍高速转十天高速，大约250公里；若是按照当时的路况，大约450公里。单单从地理因素看，没有一毛钱的关系。
祁山，是甘肃省礼县东北西汉水北侧平川上的一座孤山，在穿越秦岭的褒斜道、子午道还没有大面积开发、成为主要交通要道之前，这里是关陇、中原地区通往汉中、四川的交通要道，也是兵家必争之地。
实际上在诸葛亮所处的年代，穿越秦岭、北伐曹魏，可走的路很多，但是他还是固执的把祁山道作为首选。主要原因是这条路平坦，便于大军行动，更便于军需供给。“诸葛一生唯谨慎”，这是诸葛亮性格的真实写照。但凡事有利必有弊。从祁山道到长安，比子午道、褒斜道、陈仓道最少要多走三倍以上的路，这对于以弱击强的蜀国来说，已经失去了战略上的突然性，从而也就注定了战争的胜负。
话说公元228年春，诸葛亮在与东吴建立了友好合作关系、平定了南中少数民族地区，稳定了蜀国后方局势后，挥师北伐，开始了旨在统一全国的军事行动。这就是一出祁山。
对于这次军事行动，蜀国内部也有不同意见。大军出发前，大将魏延就提出应该从子午道直出长安，趁曹魏还没有反应过来之前，迅速占领关中，而不应该舍近求远，劳师远征。诸葛亮认为这样做风险太大，没有采纳。当然这也就成了魏延与诸葛亮之间矛盾的根源。以后每逢失利（关键是诸葛亮屡次北伐，都是无功而返），魏延就会拿这个说事，让诸葛亮很没有面子。这也就为他以后的悲剧命运埋下了种子。
血的教训无数次的印证了这样的道理，千万别把村长不当干部，领导是万万不能轻视的。而魏延面对的，却是在蜀国总揽军政大权的诸葛亮。
一出祁山是诸葛亮最接近成功的一次军事行动。也是最为小说家们津津乐道的一次行动。失街亭、空城计、斩马谡、收姜维等故事就发生在这个时候。
这次行动兵分两路。一路由赵云、邓芝率领，出褒斜道，虚张声势，做出要攻取关中、占领长安的样子；一路由诸葛亮亲自率领，进军祁山道，向天水方向进攻。很显然诸葛亮的主攻方向是祁山，赵云、邓芝只不过是迷惑敌人的疑兵。这是典型的声东击西。赵云、邓芝经褒斜道翻越秦岭，没有向东出斜谷（今陕西眉县西），而是向西出箕谷（今陕西宝鸡市陈仓区南），其意图非常明显，就是攻占陈仓，而不是东望长安。
诸葛亮的战略意图一开始就被魏国识破，魏明帝曹睿亲自坐镇长安，命大将曹真驻军郿城（今陕西眉县常兴镇），抵挡赵云；大将张郃西出陇山，迎战诸葛亮。
蜀军前期的行动非常顺利，很快就占领了祁山堡，天水（今甘肃天水西北）、南安（今甘肃陇西）、安定（今甘肃泾川）三郡在蜀军强大的攻势下，叛魏降蜀。看来形势一片大好，平定陇右、挥师关中、攻占长安、消灭曹魏的美好前景一下子变得明朗起来。
诸葛亮毕竟是身经百战的三军统帅，他没有被眼前的胜利冲昏头脑，而是清醒地认识到了即将到来的危险。事实也是如此。曹魏大将张郃此时已经率大军从长安出发，向西北翻越陇山。这一路上能够据险阻敌的只有一个地方，那就是街亭（今甘肃秦安陇城镇）。过了街亭，蜀军将会暴露在张郃大军面前，从当时军力看，蜀弱魏强，没有胜算。街亭成了决定战争胜负的关键所在。守住街亭，就守住了新占领的三郡，就会逐步翻越陇山，东进中原；守不住街亭，就会一败涂地，功亏一篑。
好的计划需要好的人去实施。但是这次诸葛亮却是看走了眼，他派参军马谡率军镇守街亭，阻挡魏军。大家都知道，马谡长期在诸葛亮身边，在之前征战南中时，为诸葛亮提出过很多好的建议，深得诸葛亮信任。重要的事要安排重要的人。于是，从来没有统过兵打过仗的马谡粉墨登场，给我们留下了一个只会空谈兵法、不会因地制宜的书呆子形象。这是历史上领导秘书直接空降、委以重任的较早记录。
结果大家都知道，马谡刚愎自用、墨守成规，被张郃一举击败。战争形势急转直下，诸葛亮急忙安排蜀军撤退，小说家演绎了空城计的经典桥段。实际上，这个时候司马懿还没有登上魏蜀争战的历史舞台。
在诸葛亮率领的蜀军主力遭到魏将张郃的强力进攻、节节败退的时候，赵云、邓芝也遭到魏将曹真的打击，赵云势单力孤，无功而返。小说家在这里演绎了赵子龙力斩五将的故事，倒也是脍炙人口。
这是一次失败的军事行动。
公元229年，诸葛亮派陈式进攻武都（今甘肃成县）、阴平（今甘肃文县西北），魏将郭淮率军迎战，诸葛亮亲率大军至建威（今甘肃西和县南），逼退郭淮，蜀军占领了武都，设郡建制，取得了北伐中原的最大胜利。但也就仅止于此了。尽管蜀军这次没有到达祁山，但毕竟还是在通往祁山的路上。这就是所谓的三出祁山。
公元230年，魏将曹真、司马懿、张郃率军从子午道、褒斜道、陈仓道多路进击，约定会师南郑，夺取汉中，彻底解除蜀国对魏国西部和南部边境的长期骚扰。面对曹魏的大举进攻，诸葛亮显示了超乎寻常的冷静和胆识。他通过观察天象，准确地预测了之后几个月秦岭中部的天气情况，只派出少量部队在城固（今陕西城固东）、赤坂（今陕西洋县东）据险驻守。曹魏大军进入秦岭深山，遇到了连绵秋雨，山洪暴发，道路损毁，大军在泥泞中寸步难行。大雨连下三十余天，魏军粮草不济，无功而返。从表面上看是老天爷帮了诸葛亮，实际上这是诸葛亮个人智慧的一次超常发挥。看来人还是要多学习，知识学下了，总是有用的。这就是所谓的四出祁山。
公元231年，诸葛亮又一次率军伐魏。这一次蜀军进军迅速，很快围困了祁山。魏国守军坚守不战，诸葛亮就趁机率军抢收天水一带的小麦，以解决蜀军粮草供应不力的问题。魏将司马懿率张郃、费曜、郭淮西出陇坂，迎击诸葛亮。诸葛亮得知司马懿大军即将到来的消息后，一面加快速度抢割小麦，一面安排部队撤退收缩。两军在祁山形成对峙。最后因为蜀军粮草供应不及，诸葛亮又一次铩羽而归。在撤退途中，设计射杀了孤军追赶的魏将张郃。总算是捞回了一点颜面。这就是五出祁山。
在这里，我们简单回顾了六出祁山。如果说一出祁山时诸葛亮还有攻灭曹魏、一统中原的实力和决心的话，后面的几次主动进攻实际上已经成了一种行为上的惯性，就像飞蛾扑火一样，明知道不会有什么结果，但是还要义无反顾，只是为了内心深处的那一点残存的信念和理想。祁山在这里已经不单单是一个简单的地理概念，而成了一种理想、一种信念的象征。经过千百年的演绎和升华，已经成为中华民族心中不能割舍的情怀。它成就了诸葛亮的精神形象，却耗尽了他的生命之光。这最后的辉煌，就像如血的夕阳，是那样的凄美，那样的壮丽。
历史把这一幕，定格在了宝鸡。
2、一次预料之中的军事行动
诸葛亮的心思和曹真的心机。一出祁山的失败，成了诸葛亮心中久久不能割舍的隐痛。这是自夷陵之战后蜀国在军事上遭受的最大失败。也使诸葛亮在平定南中过程中积累起来的权威、人望受到了损害。毕竟蜀国内部对北伐曹魏也存在不同意见。
举全国之力发动的北伐，一次看起来似乎占尽天时地利人和的正义之举，却以失败而告终。这种结果无论如何，是蜀国朝野所不能接受的。诸葛亮的心中充满了不甘和自责。对街亭失守主要责任人马谡、张休、李盛等人的诛杀并没有堵住蜀国朝野的非议，诸葛亮被迫上书，自贬为右将军。他太需要一次胜利来证明自己了。
于是在这一年（公元228年）秋天，诸葛亮趁魏国在石亭（今安徽潜水县东南）大败，主力东调，关中空虚之际，率军八万，从陈仓道出大散关（今陕西宝鸡市西南），开始了复仇之旅。
这是一次力量悬殊的战争。蜀国这边，诸葛亮率八万精锐之师，抱定血洗街亭之耻的决心和信心；魏国这边，只有一个杂号将军郝昭率领的一千多人。从参战人数和战争动员看，这应该是一场毫无悬念的战争。但是结果却是让人大跌眼镜。
却说之前不久曹真在离陈仓不远的箕谷击败赵云、邓芝，挥师东进时，就认定诸葛亮不久必然会进攻陈仓。他安排郝昭留守，以防备蜀军进攻。正是曹真的这个决定，使诸葛亮再一次遭受了重大失败。
②守城达人横空出世。却说郝昭在对陈仓城做了认真考察后，认为以陈仓城现有的城防和兵力，都不能阻挡蜀军的进攻，于是就在陈仓城南的渭北台原上，另筑新城，抵御蜀军。因其位于陈仓城的下方，所以被称为陈仓下城。
诸葛亮没有给郝昭太多的时间做准备。在经过了一个夏天之后，诸葛亮就率领八万蜀军，按照曹真之前预计的方案，从陈仓道翻越秦岭，进攻魏国。兵锋所指，就是扼守中原和西蜀、陇西咽喉的陈仓。
尽管郝昭已经做好了准备，但是面对诸葛亮的八万大军，他还是感觉兵力严重不足。以不足两千的兵力对阵八万大军，怎么摆布，都是捉襟见肘。但郝昭就是郝昭，守城达人的名号也不是随便得来的。他很快收缩兵力，将所有人员都集中在一起，囤积粮草及守城军资，严阵以待。他心里清楚，蜀军长途跋涉，消耗巨大，随军所带粮草，最多支撑不到一个月。从当时情况看，要从四川翻越巴山、秦岭，运输粮草，并非易事。所以蜀军必然会全力攻城、以求速胜，这样才能解决粮草供应不足的问题。这就成了决定战争胜负的关键所在。
战争一开始进展的异常顺利。由于魏军全线收缩，陈仓道及大散关没有任何防守，蜀军如入无人之地，一路高歌猛进，很快就翻越了秦岭，陈兵陈仓城下。他们怎么也没有想到，就是这座小小的陈仓城，就是这座只有一千多人守卫的陈仓城，还有这个杂号将军郝昭，会成为他们的噩梦。
诸葛亮为了这次战争也是做足了功课。他先是派郝昭的同乡靳祥前去劝降。中国自古以来就是个人情社会。干什么事都习惯找个熟人关系。前面有公子卬在两军阵前为叙朋友感情，赴商鞅大营宴饮；现在有靳祥以同乡身份，赴敌方大营劝降郝昭。当然结局都是一样的，不分场合的烂施人情只会留下笑柄。两军对垒，你死我活，哪里有什么私情可言！
靳祥过高的估计了自己与郝昭的感情，诸葛亮也看低了郝昭的决心和意志。当靳祥来到陈仓城下，奉劝郝昭放弃抵抗、投降蜀国时，郝昭语气坚定地说：“我的为人你是知道的。我是魏国的军人，多年受国家恩惠，国难当头，不能不报！我的妻子家人都在魏国，为了他们，我只能以死报国！你回去告诉诸葛丞相，只管放马过来！”靳祥见郝昭没有投降的意思，就回来向诸葛亮复命。
诸葛亮觉得靳祥可能没有把话说清楚。就眼前这个形势，瞎子都能看得清。郝昭不至于如此不识时务。就让靳祥再次劝说郝昭投降。靳祥按照诸葛亮的吩咐，来到陈仓城下，向郝昭分析敌我双方态势，劝他不要做无谓的牺牲。
郝昭这次更是干脆，他站在城墙上，对靳祥说：“该说的话我刚才已经说过了！我认识你，箭却不长眼睛！”言下之意非常清楚，就是再敢多说，就要放箭来射。靳祥无奈，只能回去。
这时，摆在诸葛亮面前的，只有一条路，那就是硬攻，用实力说话。真正的较量就此展开。
诸葛亮用了四种攻城方法，一是云梯，二是冲车，三是井阑，四是地突。所谓云梯，就是很长的梯子，让士兵们扛着，冲到城墙下面，竖起来搭在城墙上，攻城军士攀援而上。对付云梯，就是用火箭射击，把云梯引燃，云梯上的兵士不是被烧死，就是摔伤；
所谓冲车，就是安装了高架的木车，攻城的兵士在高架上面，被推到城墙跟前，借助短梯跨上城墙。对付冲车，就是用礌石砸坏它；
所谓井阑，就是高过城墙的木架，兵士们在上面居高临下，射击城墙上的守军，协助云梯、冲车攻城，并用沙袋填土，堆在城墙边，想直接冲上城墙。对付井阑，就是不断加高城墙，让它发挥不了高度优势。同时在城内再筑一道城墙，让蜀军冒着枪林弹雨堆起来的土堆失去意义；
所谓地突，就是挖掘地道直通城内。对付地突，就是在城内挖掘横沟阻截。
面对蜀军的强大攻势，郝昭冷静应对。就这样双方攻防激战二十多天，愣是把诸葛亮的八万大军死死挡在了陈仓城下。时间一天天过去，伤亡一天天增大。看着岿然不动的陈仓城和城墙上指挥若定的郝昭，神机妙算的诸葛亮一筹莫展。
要命的是军中粮草已经消耗殆尽，后续军需却又接济不上。而魏国的援军也已经在路上。
诸葛亮只能望城兴叹，万般无奈的停止进攻。
我不懂军事，每每学习历史到这个地方，就想这诸葛亮的八万大军，何至于二十多天攻不下一个小小的陈仓城？他不会派兵围住陈仓，大军一路向北，向东，就像当年的刘邦一样，派韩信围困退守废丘的章邯，自己率大军东出争霸？城内粮草总有用尽的时候啊。
我们不能踹度诸葛亮的心思，但仅从这一点来看，刘邦的器局相对来说还是要大很多。
当然诸葛亮就是诸葛亮，他就是撤退，也会撤出不一样的风采。
ƒ王双的冲动。诸葛亮在经过认真思考后，决定放弃进攻，撤回汉中。蜀国八万大军的这次武装大游行眼看就要结束了。但如果就这样不声不响地回去，似乎有点对不起观众。毕竟八万人马，一个多月，兴师动众，劳民伤财，如果没有一点收获，也真是不好向蜀国朝野交代。就在诸葛亮欲战不能、欲退不忍的时候，有一个人来了。就是他，使诸葛亮的这次军事行动不至于空手而归。
这个人就是王双。关于王双，《三国志·朱垣传》和《诸葛亮传》里都有记载。《朱垣传》里面的王双是魏将曹仁部下，公元223年在跟随曹仁攻打濡须（今安徽无为北），被吴将朱垣生擒，斩于武昌军前；《诸葛亮传》里面的王双是魏将曹真部下，于公元228年奉命救援陈仓，在追赶蜀军时被诸葛亮诱杀于陈仓道口。这两个王双都是在别人的传记里面一语带过，没有生平记载。可能是同名同姓的两个人，也可能是一个人，也可能是笔误。不管怎么说，都是战死沙场的忠勇之人。
俗话说冲动是魔鬼。王双的死，就是冲动的代价。按照《三国演义》的说法，魏军先锋大将王双来到陈仓城下，首战即斩杀了蜀将谢雄、龚起，打伤蜀将张嶷，自信心一下子爆棚。在蜀军撤退时，孤军深入，中了埋伏，被蜀将魏延斩杀。
当然，小说家为了人物形象的高大丰满，又演绎了诸葛亮诱杀魏将费曜、大败曹真、吓死郝昭、二攻陈仓的故事。这就给诸葛亮的所谓二出祁山画上了圆满的句号。
实际上，诸葛亮从来就没有攻破陈仓城。郝昭也因这次守城有功，受封为关内侯，后来在洛阳病逝。当然，费曜也没有被诱杀。
3、五丈原上的千年秋风
褒斜道终于露了一把脸。
这一年，是公元229年。诸葛亮又一次执着的开始了他的北伐之旅。
这一次，他把主攻的方向放在了褒斜道。在这里，他将走完他人生的最后一程，完成他生命的蜕变和升华。
褒斜道是古代穿越秦岭的几条主要道路中，开发较晚的，也是成名最晚的。祁山道因为战国时期司马错伐蜀、伐楚和诸葛亮的执着而声名远播，子午道和陈仓道因为韩信的智慧而名垂青史。褒斜道虽然平坦、便捷，但却一直没有引起重视，在当时的情况下，显得很没有存在感。当然，解放后由于军事禁区的原因，这条路在相当长一段时期也不为人知。这也许就是它的宿命。
话说公元234年春，诸葛亮在距离上一次北伐三年后，再一次举起统一中原、恢复汉室的大旗，率领十万大军，展开了攻伐曹魏的又一次努力。
对于这次战争，诸葛亮做了充分的准备。一方面整肃朝纲，统一思想。由于之前的连年征战都没有取得预期的效果，反而遭受了巨大损失，诸葛亮的北伐战略在蜀国内部出现了分歧，以李严为代表的益州派借此对以诸葛亮为首的荆州派表示出极度不满，认为连年征战对蜀国百姓带来了的极大的负担和伤害，国家已经难以支撑战争机器的运转，长此以往，会激起民怨，危及政权稳定。甚至认为诸葛亮不过是借北伐长期把持军政大权，巩固自己的地位。
不过从当时蜀国的综合国力看，李严等人的观点并非没有道理。蜀国当时只有90多万人口，要维持十余万北伐军，还有大量常备军、后勤服务人员以及其他军政人员和国家机器的正常运转，负担可想而知。诸葛亮每次北伐都会出现粮草接济不上的问题，一方面是山路崎岖艰险、运输不便，另一方面也是国力空虚、无力支撑。
但诸葛亮是一个执着的人。为了实现他的政治理想，同时也是为了能向蜀国朝野有一个交代，他选择了坚持。要取得对外战争的胜利，统一思想、凝聚力量是必须的。所以在五出祁山失利后，诸葛亮对李严等人采取了果断措施。李严是当年与诸葛亮一起受刘备托孤的重臣，位高权重。解决了李严，蜀国朝堂之上就再没有人能够与诸葛亮抗衡了。
另一方面，他发明制作了“木牛流马”这一便捷的交通运输工具，据说这种车辆下坡时可以自动滑行，上坡时用力不多就能正常行驶，可以节省长途运输的劳力，能够解决蜀军军粮运输不及时的难题。
当然，对于这次战争，魏国方面也是有准备的。早在三年前诸葛亮五出祁山败退的时候，司马懿就认为蜀军在陈仓城下遭受重创，显示了攻坚能力不足的缺陷；而在屡次撤退时能够取得小胜，主要得益于野战，比如收姜维、斩王双、斩张郃。所以诸葛亮以后会扬长避短，力求野战；而且经过前几次在陇西的进攻失败后，诸葛亮也意识到进攻陇西战线拉的过长，一时难以收到效果，所以会把下一次进攻的方向放在关中；加之诸葛亮连年对外用兵，消耗巨大，要再一次发动战争，最少需要三年时间做准备。
于是，司马懿采取了积极的措施，做好战争准备。一方面从冀州（今河北、山西、河南、山东一带）向天水一带移民，以补充连年争战造成的人口亏空，恢复当地的生产；另一方面，对长安、南安、天水等地的冶铁业加强监护，大力制作兵器，加强战备；最后，也是最有效的，就是兴修水利，从陈仓（今陕西宝鸡）到槐里（今陕西兴平）穿凿、修复成国渠，引汧水灌溉农田，解决了渭北台原长期缺水问题，使关中西部的生产得以恢复。这一民生工程为司马懿赢得了民心。
于是，在交战双方做了充分的准备之后，褒斜道迎来了它历史上最辉煌的时刻。
公元234年春，诸葛亮率十万大军，在这里开启了六出祁山的大幕。同时也是在这里，开启了他人生的谢幕之旅。
战争还没有开始，胜负已见分晓。
②石头河边的屯田人。
诸葛亮这次北伐，抱定了不达目的誓不退兵的决心和长期作战的打算。
蜀军出斜谷后，没有直接向郿城（今陕西眉县常兴镇）、武功（今陕西眉县渭河以南地区）、陈仓（今陕西宝鸡）和渭北（今陕西岐山、扶风、凤翔一带）进攻。而是西上五丈原，占据战略要地。
同时，安排士兵在附近地区兴修水利、屯田种粮，以解决粮草供应不足的问题。眉县第五村一带至今还流传着诸葛亮当年屯田的传说。后来蜀国灭亡后，后主刘禅被封在这个地方，称安乐公，可能也是因为诸葛亮在这里屯田，有群众基础的缘故吧。安乐这个地名就此流传了下来，一直到现在。这是后话。
五丈原是位于秦岭北麓的土质台原，自南向北，延伸到渭河南岸，南北长十里有余，东西宽五里不足，原东是褒斜道的北口斜谷，武功水（又称斜谷水，即今石头河）横流其间；西面是麦李河，迤逦婉转。两条河都流入渭河。原高近三百米，三面凌空，两面临水，一面靠山，地势险峻，易守难攻。
相传秦二世胡亥当年西游，一路顶烈日、踏灼土，来到这里。当时正是夏末秋初时节，烈日炎炎，燥热至极，酷热难耐。
这秦二世是什么人？从小生在深宫，不见风雨，不经冷热，哪里受得了这样的煎熬？随从们就寻思着找个阴凉的地方，避避暑气。于是一行人上得原来，忽觉凉风习习，格外舒爽，霎时燥热即消。秦二世凭高远望，只见山高水远，天宽地阔，一下子觉得心旷神怡起来。就在这个时候，天空中刮起了一阵旋风，越刮越大、越刮越高，狂风席卷草叶，尘土翻卷成柱。只见那尘柱高足五丈，由南向北，旋转而来。秦二世触景生情，当即挥毫泼墨，写下了“五丈秋风原”几个大字。
从此，这里就被叫做五丈原；秋风，也就成了这里挥之不去的主题。
诸葛亮在驻军五丈原后，派先锋大将魏延驻守北面原下的渭河岸边，与魏将司马懿对峙，人称“魏延城”，这里以后成为方圆几十里重要的水陆物资集散地。这就是现在的岐山县高店镇。
司马懿看到诸葛亮这样部署军力，一颗心终于放下了。他说：“诸葛亮如果出斜谷后，依山向东进攻，长安就危险了；他如果北渡渭河，西上五丈原，就不会对我们造成威胁！”
于是司马懿派周当在五丈原以西的阳遂驻扎，作为诱饵，引诸葛亮向西进攻；派郭淮在渭河北岸台原驻扎，以防备蜀军渡河北上，截断中原与陇西的联系；然后他率领魏军主力在石头河以东驻扎，防止诸葛亮向东进攻郿城，威胁长安。这样就把诸葛亮围困在巴掌大的五丈原上。
这就是大战开启前两军统帅部的军力部署。
ƒ上方谷下起了一场暴雨。
起初诸葛亮想向西进攻阳遂，但看到周当防备严密后，又转而北上，在渡过渭河时遭到魏将郭淮的猛烈抵抗。于是，就集中兵力，向东进攻，在石头河两岸与司马懿展开了激烈的攻防。由于魏军的顽强抵抗，蜀军一直不能突破司马懿的防线。于是，诸葛亮在对当地地形作了详细考察后，精心策划了上方谷战役，想以疑兵引诱司马懿进入上方谷，用火攻的方法歼灭魏军主力。
上方谷俗称葫芦峪，是五丈原以东渭河南岸的一块谷地，北口临近渭河，逼窄狭小；南口接近五丈原下面的一级台原，开阔宏大。样子就像一只硕大的葫芦，因而得名葫芦峪。
诸葛亮先让兵士在葫芦峪中堆满干柴易燃之物，让运粮车队进进出出，对外造成这里就是蜀军粮库的假象；然后在葫芦峪周围埋伏重兵，特别在北边谷口安置精兵，等待司马懿进入谷中然后进行聚歼。最后，让魏延挑战司马懿，引诱司马懿进入预设的包围圈。
这一切看起来天衣无缝，进展也非常顺利。一切都在按照诸葛亮的计划在进行，胜利似乎就在眼前。
诸葛亮在谷地上面眼看着魏延把司马懿引进了包围圈，然后指挥蜀军堵死了谷口，用火箭点燃了谷中堆放的柴草。一时间，火光冲天，万箭齐发，司马懿知道中了诸葛亮的埋伏，急忙组织大军撤退，想冲出谷去。无奈谷口狭窄，火势太猛，加上谷外蜀军箭矢如雨，怎么也冲不出去。
眼见着就要全军覆没，忽然天空中飘来一团黑云，一时间阴云密布，大雨如注，浇灭了大火。真是天有不测风云啊！司马懿趁机冲出包围圈，诸葛亮的如意算盘落了空。
诸葛亮看着远去的司马懿，不由得长叹一声：“谋事在人，成事在天！”
关于这场战役，当地还有这样一个传说，就是诸葛亮在筹划时，还隐藏了一个阴暗龌蹉的想法，就是借机除掉魏延。
魏延原来是长沙太守韩玄的部将，在刘备进攻长沙时，与黄忠先后投降刘备。但诸葛亮对待两个人的待遇却不同。黄忠投降后，被待以上宾，而魏延却险被诸葛亮杀掉。诸葛亮的说法是：“魏延吃谁的饭砸谁的锅，是个不忠的人；受人托付却背弃信任，是个不义的人。不忠不义，而且脑袋后面长着反骨，以后必然会背叛！”从此，魏延就背负着这块“反骨”，一直不被诸葛亮信任。只不过由于蜀国缺乏统军大将，所以一直留着魏延。尽管魏延每逢出征，不是先锋，就是断后，冲锋陷阵，屡立战功，但还是没有能够进入诸葛亮的朋友圈。
特别是在一出祁山时，魏延竟然对诸葛亮的战略战术提出异议，而且每逢出征，就提出要与诸葛亮分兵，以作策应；要命的是屡次北伐都没有取得预期的胜利。以后每次战事失利，魏延就会抬出他当初的理论，以证明自己的高明。这让诸葛亮情何以堪？
“是可忍，孰不可忍！是时候了！不能把领导的宽容和忍耐当做软弱，不给你点颜色，你还以为山人是开染坊的！”
诸葛亮终于下定了决心。他认为这一战一定会消灭司马懿，强敌已灭，留下魏延也就没有什么用了，所以想一并解决这个长期以来困扰着他的心头之患。
当然诸葛亮还有另外一种考量，那就是他的身体状况越来越差，从当时情况看，有他在，还能挟制魏延；如果有朝一日他不在了，就没有人能够挟制魏延了，那时候魏延必然生乱。所以，为了蜀国的长治久安，必须解决魏延问题。
但事与愿违。当上方谷内外大火燃烧之际，被困在火场的，除了司马懿，还有魏延。这个时候，魏延还是没有忘记职责，他在魏军的慌乱中，抓住了司马懿，举起了利剑，要砍杀这个魏国的强臣、蜀国的宿敌。司马懿命悬一线，眼看就要做魏延的刀下之鬼了。但司马懿就是司马懿，他临危不乱，处乱不惊，只说了一句话，就化险为夷。
“我死不足惜！临死之前我也为将军您感到不值！”魏延一听，愣了，这是什么话？杀了你，我就是北伐首功，从此名垂青史！但他还是迟疑了，他要知道司马懿的葫芦里到底装的什么药。
“今天这把火，看起来是要烧死我司马懿。但何尝不是要烧死将军您啊！”司马懿这话一出，魏延感觉如醍醐灌顶，长期以来被怀疑、被猜忌、被压制、被冷落的情景一下子浮上了脑际。是啊，火不认人，箭不长眼，看今天这阵势，是要让我魏某人与司马懿一起葬身火海啊！凭什么呀？
魏延长期以来积压在心中的不满和愤怒一下子爆发出来，于是他放下高高举起的利剑，放走了司马懿。
真是人算不如天算！宝鸡当地从此流传下一个谚语：“诸葛亮能掐能算，司马懿洪福齐天”。
④穿女装的大丈夫。
司马懿逃回去后，立即号令三军：坚守不出，等待时机！
诸葛亮想尽一切办法，司马懿就是不应战。这让蜀军长于野战、在运动中消灭敌人的优势无法发挥。战争进入了相持阶段。诸葛亮和司马懿心里都清楚，蜀国拖不起，诸葛亮等不起。但任凭诸葛亮采取什么办法，司马懿就是坚守不出，避而不战。
面对如此局面，诸葛亮除了派人各种挑战、各种辱骂，再也无计可施。万般无奈之下，诸葛亮想到了一个“绝招”，差一点激怒了司马懿，达到了逼其出来决战的目的。
那么诸葛亮用了什么办法呢？现在看起来，似乎是没有什么。但是在当时看来，却是一个行之有效的办法。
那就是性别歧视、人格侮辱。他让人给司马懿送了一套女人服饰，指斥司马懿就像一个女人一样，整天缩在闺房之中，大门不出二门不迈，没有大丈夫的血性。用现在的话，就是说：“司马懿，你还是个爷们吗？”这是对司马懿人格的极端侮辱。魏军将领见自己的主帅受到这样的侮辱，都非常气愤，纷纷要求出营应战。
司马懿心里清楚，这不过是诸葛亮的使出的伎俩而已。如果自己没有反应，就会让下属们看不起，军中都是男子汉，谁能受得了这样的侮辱？但是如果自己因此而仓促应战，就会上了诸葛亮的当。诸葛亮足智多谋，善于野战，离开了营地城池的依托，就会陷入诸葛亮的陷阱，那可是千万将士的性命啊！这一招非常狠毒，让司马懿陷入了进退不得的两难境地。
但司马懿就是司马懿，三军统帅不是谁都能当的，他知道冲动的代价，也知道这个时候他应该怎么做。面对三军将士的群情激奋、慷慨激昂，他表现出了出奇的冷静。一方面大骂诸葛亮用此阴招，不是君子所为，表现出不甘受辱、血脉贲张、不杀诸葛亮誓不为人的样子；一方面慨叹皇命在身，不能因为自己一个人受到侮辱就违背皇命，表现出极度的无奈。他立即上书魏明帝，要求与诸葛亮决一死战。
当时魏明帝曹叡正在合淝（今安徽合肥）指挥对东吴的战争，收到司马懿从前线送来的请战文书后，他一下子就明白了司马懿的心思。他知道司马懿不过是做做姿态，想用皇帝的权威来堵住将士们的嘴。于是就派卫尉辛毗拿着皇帝的杖节来到五丈原军前，传达皇帝的诏命，严令司马懿及众将不许出营应战。
司马懿到也很是配合，在蜀军多次上门挑战、将士们的多次请战后，一下子激情燃烧，率领众将，穿起甲胄，拿起刀枪，要与诸葛亮决一死战。当他集结部队，来到大营门口，意料之中的碰到了辛毗，他拿着皇帝的杖节，像一颗钉子，钉在了魏军大营门口，向司马懿宣告皇帝的命令。
没有人敢违抗皇命，于是大家极不情愿的停了下来，回到营中。司马懿的面子保住了，将士们的嘴堵住了。但诸葛亮的愿望却落空了。
实际上，这是司马懿和曹叡给诸葛亮和魏军将士演的双簧。“将在外，君命有所不受。”司马懿作为三军统帅、前线指挥官，这点临机决断的权力还是有的。可他却向远在合淝的皇帝请示，而魏明帝曹叡一下子就能明白司马懿的心思。君臣两人合演了一出双簧，一箭三雕。这是何等的信任和默契啊！
反观诸葛亮与他的领导、蜀国皇帝刘禅的关系，就没有这么融洽了。诸葛亮在军前决策，从来不用向皇帝请示，各种史料都只说诸葛亮，没人提及蜀国的最高统治者——后主刘禅，仿佛这个皇帝根本不存在一样。诸葛亮俨然无冕之王，哪怕是做做样子呢，也没有。
要知道，从五丈原军前到合肥前线，现在走连霍高速转沪陕高速，一千一百余公里，古代没有高速公路，翻山越岭，大概在一千五百公里左右，快马传书，一来一回，六千余里，大约得十几天时间。军情瞬息万变，若遇紧急军情，书信还没有送达，就已经全军覆没了。司马懿这个举动，就是为了遮人耳目。实际上，这也正是司马懿的高明之处。
后来民间演绎成司马懿将计就计，穿上诸葛亮送的女装，顾盼流连，忸怩作态，这是在抹黑司马懿。从当时情况看，基本上绝无可能。
⑤鞠躬尽瘁的尽忠者。
诸葛亮是一个非常敬业的人。他身为蜀国丞相、政府首脑，要处理国家事务；他又是三军统帅，还要处理军中事务。可以说是日理万机，宵衣旰食。
人的精力是有限的，老天爷给每个人的时间都是一样的，不会因为你身份地位的高低和承担责任的大小而偏向你。每个人每天只有二十四个小时，不多一分，不少一秒。
面对繁复浩杂的军政事务，诸葛亮只能不断地压缩自己的休息时间。这样长时间的高强度工作，就是神仙也受不了。
诸葛亮也是一个非常细心的人，军政事务，事必躬亲。只有自己亲自处理了，他才安心。有一次他派使者到司马懿军中下战书，司马懿问起诸葛亮的情况，使者说：“我家丞相为国家日夜操劳，废寝忘食，经常亲自批阅文件，草拟诏令，核对账簿，军中杖责二十的刑罚都要亲自处理，忙得连吃饭睡觉的时间都没有。最近饭量也很差，一天吃不了几口饭！”司马懿听了说：“诸葛亮管的这么多，吃的这么少，是不会长久的！”
这话传到诸葛亮耳中，身边人就劝诸葛亮要珍惜身体，有些事情按照分工，交给下面人去做，他只要把握大局方向就行了，不要把自己累坏了。诸葛亮这时说了一句非常感人的话：“这些道理我都知道！但是我受先帝重托，只有殚精竭虑、日夜操劳才能报答先帝的信任。我只怕别人做事不能像我一样尽心尽力，辜负了先帝啊！”
这话听起来似乎很有道理，也很感人。但是反过来想，诸葛亮是不是一个心胸狭窄、疑心太重的人？他对身边人就没有一点信任吗？他对身边人就没有一点信心吗？从管理学的角度看，这也是一种极不科学的管理方式。当然，也可能是诸葛亮觉得自己时间不多了，以这种极端的方式来表达对自己国家和人民的热爱，表达对知遇之人的忠诚！
很快，诸葛亮的身体就支撑不住了。
《三国演义》和当地民间都流传着诸葛禳星的故事。大概是讲诸葛亮夜观天象，看到自己的命星幽暗，知道自己将不久于人世，就采取向上天祈祷的方法，企图延续生命。就在诸葛亮辛辛苦苦安排祈禳，在他的命星已经显示出光芒的关键时刻，魏延的一个鲁莽的举动，彻底打碎了诸葛亮的美好愿望。
这是促使诸葛亮对魏延痛下杀手的最后一把推力。
当夜司马懿也在观察星象，他看到诸葛亮的命星微弱，预感诸葛亮可能不久于人世，就派人进攻五丈原以探听虚实。魏延见魏军来攻，急忙闯进诸葛亮大帐，禀报军情。帐前护卫军士百般阻劝，都没有拦住魏延。他就像一阵旋风，刮进了诸葛亮的大帐，扑灭了诸葛亮祈星的主灯，使诸葛亮心中燃起的最后一点希望一下子破灭了。于是留下了他死后魏延必反、安排马岱斩杀魏延的遗嘱。
宝鸡当地至今流传着“扑的跟魏延一样”的俗语，就是指责那些做事不分场合轻重、遇事惊慌失措的人。
实际上根据史料及诸葛亮的为人看，诛杀魏延也许根本就不是诸葛亮的初衷，而是杨仪、费祎等人的伎俩。
《三国志》里面记载诸葛亮在人生的最后关头，让杨仪负责军中事务，带领大军撤退，魏延负责断后。面对杨仪等人恐怕魏延不听从指挥、不愿意断后的担忧，诸葛亮说：“魏延如果不服从命令，你们就自己撤退，不要管他。”并没有留下什么诛杀魏延的锦囊妙计。
从之前的种种迹象看，诸葛亮对魏延还是有一个正确的认识的，那就是魏延对蜀汉的忠诚没有疑义，只不过是政见不同，纯属工作分歧，加之魏延作战勇敢、能力很强，还是比较信任的。
民间流传的诸葛亮从一开始就认为魏延脑后有反骨、以后必然反叛，可能是杨仪、费祎等人为自己擅杀大将而解脱的说辞。民间这样流传，是为了强化诸葛亮的神机妙算、先见之明和知人之慧，殊不知这样反而降低了诸葛亮的人格器局。
实际上，诸葛亮一直在利用魏延和杨仪之间的矛盾，居中调和，保持平衡。魏延善用兵，杨仪善政务，两人都是诸葛亮不可或缺的得力助手。但这两个人性格上的缺陷都比较明显，互相争斗，互不服气。所以让杨仪扶持自己的灵柩、率军撤退，让魏延断后拒敌是最好的安排，也显示了诸葛亮的用人之道。
但是杨仪和魏延却都不这么认为。杨仪觉得诸葛亮信任自己，把大事托付给了自己；魏延认为杨仪难当大任，自己受到排挤，得不到重用。于是就出现了后来的一幕。魏延擅自脱离大队，想率先回到成都，取得后主刘禅的信任；杨仪则做得更绝，他散布魏延谋反的谣言，派马岱诛杀了魏延，并灭其三族。
实际上在诸葛亮心中，杨仪和魏延都不是可以托付大事的人。诸葛亮临终前，刘禅派人请教身后大事，诸葛亮建议他死后由蒋琬接任丞相，蒋琬之后由费祎继承。根本就没有杨仪什么事。
杨仪杀了魏延，回到成都，自以为大功告成，可以顺理成章的登上丞相之位。不料后主刘禅却任用了蒋琬，杨仪最终落了个死于非命的结局。
这就是诸葛亮的用人之道。
传说诸葛亮去世的当天晚上，有一颗流星坠落在五丈原西南，人们认为这就是诸葛亮的命星。后来在流星落下的地方找到一块陨石，人们就把这个地方命名为落星湾，至今沿用。这块陨石也保存在五丈原诸葛亮庙内，供人瞻仰。
诸葛亮虽然没有取得北伐曹魏的胜利，没有实现统一中国的宏愿，但他为实现国家统一殚精竭虑、鞠躬尽瘁、死而后已的精神和忠于职守、顽强奋斗的毅力却成了中华民族不朽的传统，成为中华文化的主流价值观，受到人们的敬仰、传诵。
我曾经写过一首小诗，摘录于下，作为这一章的结尾吧：
躬耕南阳论三分，鏖兵赤壁定乾坤。
临危受命担大任，夙夜兴寐报天恩。
七擒孟获宅心厚，六出祁山忠义存。
五丈原上起秋风，定军山下埋忠魂！
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