《 三 论 风 花 雪 月 》

                      易 之 中 

        在诗词中，因为“风花雪月”的使用频率最高，所以，“风花雪月”也就成了诗词的“口头禅”！但我们千万不要把“风花雪月”与“色情架步”划等号。那是以小人之见，度君子之腹。佛教也会去讲“风花雪月”吗？讲！即使不是天天讲，也会月月讲。因为“风花雪月”不是色情，而是一种“赋比兴”，一种比喻，一种暗示，一种艺术。佛教也想借助“形象思维”，更好地向信众传播自己的教义。

        苏东坡有诗云：“八风吹不动，端坐紫金莲。”此句诗，既有“风”，亦有“花”。什么是“八风”？佛教的“八风”颇有点意思，值得抄抄书。龙树菩萨在《大智度论》中有个论述：八风就是“利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐”。利：利益。衰：衰败。毁：毁谤。誉：荣誉。称：称颂。讥：讥讽。苦：苦难。乐：安乐。如果这八风都吹不动者，一定是佛者。我曾经衡量过我自己，不要说八风齐吹了，就是其中任何一风都能吹动我。“端坐紫金莲”。既然吹不动，尚且还是纹风不动，当然是稳固端坐了。紫金莲！就是莲花。佛者之花为莲，文者之花为梅。佛者选莲花为本教之花，寓意佛者，是出汙坭而不染者。

         六祖慧能有句名偈：“本来无一物，何处惹尘埃。”这也是形象地艺术地去讲解禅理。这里的“尘埃”，不是大自然中的尘埃，这种“尘埃”是“赋比兴”中的尘埃。是心中的尘埃。自然界中的尘埃，弄脏衣物，破坏环境。是不洁不净之物，会入喉入肺，会染病，是邪物。佛家也借形象思维去阐述佛理，认为心中不可有尘埃，否则，就会被污染，就会中邪毒。参禅修佛者，其目的就是拂尘，以保持心境的干净。“不是风动，不是幡动”，关键是“心不动”。六根生六尘。心不动，六根也不动，红尘就不会起作用。佛祖“捻花微笑”，捻的是什么花？史料没有交代，也只有猜。我猜是梅花。在佛教史上，有一个值得深思的现象，但凡著名的古寺庙，都种有古梅。佛门清静地，古梅玉洁净。两者一拍即合：禅有梅韵，梅有禅意。

        诗词要借用“风花雪月”，通过形象增加感染力。佛教也要借用“风花雪月”，通过形象增强佛理的传播力。诗人与佛人，两者都是“人同此心，心同此理”。耶！