万类霜天竞自由
作者/三木秉凤
坐看云深月过溪
青峰隐约杖轻屐
鹂清唤起盈盈梦
锦树春红入柳笛
清风素月，流水行云，用舍由时，行藏我度。纵一苇入万顷之世，采东篱之菊，醉西牖之觞，皆乐其中。然生命的真谛不是袖手何妨闲处醉，而是超越生命的悟达与坦然。
当今社会之弊就是价值观混乱，当今世界之弊就是文化冲突不堪，中国要构筑人类命运共同体，必须引领世界未来人文价值取向。毕竟人类一切活动的基础皆源于思想牵引力，即思想决定行为，有什么样的思想就有什么样的行为。
一个伟大民族需要无数个伟大的引领者！为梳理价值观念乱象，统一价值思想，党的十八大将我国核心价值观归纳为二十四字。从国家、社会和公民三个层面提出不同价值要求，国家级价值观目标为“富强、民主、文明、和谐”，社会级的价值观要求是“自由、平等、公正、法治”，而对具体公民的价值观定位则是“爱国、敬业、诚信、友善”。其中国家与公民的核心价值观介于国家理想与公民现实之间，但社会核心价值观犹如一杆标尺，衡量着一个社会的文明进步程度，我们细察社会八字核心价值观，便知“自由”排在了社会价值观的首列！
不管惊雷霹雳，胜却闲庭信步，笑看悯者楚楚，不若扪怀默苏。自然法则无情地摧残着万物万象的自由伸展，它将高陵夷为平地，将大海推为平原，令草木春生秋瑟，让生灵幼长老衰。自然界中，万类霜天竞“自由”在宇宙法则面前，是如此卑微无力又否泰顺天。
万物太极致阴阳，而人亦具有两重性，即来源于自然的天性和来源于群居的社会性。其两面性本质决定了人要受到自然法则与社会法则的双重约束！从自然自由到社会自由，人类必须带上了自然法则与社会法则双重枷锁。
为公唤起黄州梦，独载扁舟向五湖。人落尘嚣，我们到底需要什么样的自由？我们知道，人就其自然属性和社会属性的原始限度而言，人类对“自由”的选择范围其实已经很窄。为了解决国家、社会及个人因行为失去自由而引发的“自由冲突”，我们在国家级核心价值观中设定了“和谐”的包容目标，在公民核心价值观中设置了“友善”的道德标准。
兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。在社会价值观层面，“自由”必须在“平等、公正、法治”的社会公德公法框架内运行，人类不能为了追求私性自由而践踏法治，破坏平等，对抗公正。然而在西方世界里，社会对“自由”的约束，主要来自于法治理念的外律，和宗教道德的内律。但在转型的东方中国，我们缺少宗教道德内律，除了法律底线以外，很多人不知“自由”的底线也存于道德内律里。这就要求我们，把几千年来祖宗留给子孙的“以德配天”，以及“德主刑辅”中华文明中的“道德自律”重新捡拾起来，成为平等、公正、法治的有力补充，并固化为人类自由生存的组成部分。因为法仅治表，德却化心，这就要求我们“以法治国与以德治国相结合”，因为理性的人类既需要法治他律，也需要道德自律。
天地间一切自由之物皆突破不了“规律”的极限！人只能遵循大道之则，而非“人定胜天”。自由与自然法则、宗教戒律、道德要求、法律制度并不矛盾。人类的自由作为一种社会存在状态，必须置于自然法则与社会法则之内，必须关进道德与法治的笼子里。只有在行使自由中人人相互尊重对方的自由空间，才能彰显自由价值的人性本质。犹如日月星辰自由奔放，却不会相互碰撞，也难以突破银河系的圈圈一样。
人类脱胎于宇宙自然日月之化，敬畏天地与孝感血缘当为人之本能，人类一切改革之目的最终要实现“人与人之间以及人与自然之间的万物和谐与共荣”，这就是人类命运共同体思想的源渊。对于正处深化改革、结构调整、社会转型的中国，除了法治与道德的约束外，我们应当为东方“自由”消除各种限制。我们六十年的城乡户籍制度、各阶层的社会就业制度、城乡多重标准的养老医疗卫生保障制度等等为我们的公民自由行使权利设置了太多太多的条条框框。自由作为一种行动方针或重要理念，一定要把它从“口号”“理念”变成实实在在的无束无拘的社会核心价值观。
这要求我们必须进一步深化改革，合理优化社会结构，大胆优化资源配置，继续实行机会平等的用人机制。让“官二代富二代”以及“三代四代”与广大人民群众的子弟处于同一起跑线上，在相同的环境下自由竞天，坚决破除那些阻碍理性自由发展的条条框框！
一个良好社会风气的形成，必须借助谆谆善诱的正能文化，文化在家则为家风，文化在社会则形成民风，文化在国家则为国风。国家敢于将“自由”价值放在了社会核心价值观的首位，以期主导“平等、公正、法治”的发展方向，其社会导向意义远远大于社会表象意义。我们的“自由”将会在道德与法治的框架内上“和谐”国家，下“友善”黎民，中“公正”社会。唯有如此，“东方自由”才算真正插上了飞翔的翅膀。
从国际气候协定到“一带一路”倡议，从全民奔小康到构建“人类命运共同体”，中国正肩负起世界责任与人类历史之担当，。十八届三中全会，中央提出全面深化改革，将社会资源由权力配置逐渐过度为市场配置。十八届四中全全，中央提出全面推进依法治国，将社会管理权由法制型人治管理向合同型法治服务过渡，资源配置市场化以及权力行使法治化将会给社会的“自由”空间无限放量。也许不久， 西方在宗教、法治下自由之旅与东方在道德、法治下的自由之行将并肩前进。
三木秉凤先生，本名周凤森，1968年生，山东潍坊营里人，专业法律，道学、哲学、文学、世界古典哲学及战略学爱好者。为遵循中央十九大精神，传承经典文化、延续中华文脉，提升人民群众文化素养，增强国家文化软实力，尽自己的一份责任，并于2016年6月组建文化群传播中国传统文化思想，于2017年 2月组建了【世界大同文化传媒】这支网络文化队伍，并开展征文活动。团队以弘扬中华优秀传统文化为初衷，与中央同频，与民族共振，从文化自信走向文化复兴，从文化复兴走向文化繁荣，从文化繁荣走向文化普世！承担起我们文人的责任！
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