人间至味是清欢
作者：尹玉峰（北京）
人间至味是清欢，仰止天风抚远山。
蕴玉藏珠怀静谷，心湖侧畔水云间。
《清欢》(台湾作家林清玄)讲述了：如果一个人内心的爱还不够充满，但只要有一点的关怀、一点的善意、一点的温柔，试着把那一点表达出来，久而久之，内心的情感也会因为清晰而深刻，因深刻而充沛了！在世俗的生活中，宇宙、天堂、永恒、无限、神圣、天使……都是那么遥远，可是当一个人深深融入一粒沙、一朵花、一只鸟，也就进入了生之秘境。
尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长，现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。
尹玉峰：我们的祖宗留下的五笔“正”字
一一评李永平庄重的欧楷书法艺术
我们的祖宗留下的五笔“正”字， 根据隶定字形解释。会意。字从一，从止。一与止联合起来表示“征战止步于天下一统之时”。本义：为统一天下而战。引申义：天下统一。再引申义：1.基准。2.国家标准。天下统一的技术标准。
我们祖宗留下的五笔“正”字，是对我们后人提出的具体要求：一个天下要有正能，一个国家要有正统，一个民族要有正气，一个媒体要有正言，一个人要有正义。在书写过程中，楷书也叫正楷、真书、正书。由隶书逐渐演变而来，更趋简化，横平竖直。《辞海》解释说它“形体方正，笔画平直，可作楷模”。这种汉字字体端正，就是现在通行的汉字手写正体字。
永平先生是释放书法正能量、艺术成就卓著之人，作品释放正气、正义、正言和正能，让我受益非浅。先生的书法形成了雄强俊秀 劲挺奔放 畅达而腴润的艺术风格。
我想，先生临池燃烧的日子，内心庄重，平心持正了。 大家都知道：“唐书重法，宋书重意”，宋朝的苏轼以其诗人的风度开创了丰腴跌宕、天真烂漫的“苏体”，堪称“宋朝第一”。宋末元初的赵孟頫，以其恬润、婉畅，形成了“赵体”，也就是四大家中的“赵”，但是“赵体”严格来讲应该属于行楷，不再是规规矩矩的楷书了。
这里面既有时代的影响，又有个人的因素，如欧体形成于初唐，受魏碑的影响较大；颜体受唐朝以肥为美的审美观点的影响，又较丰腴；而柳体由于柳公权为人正直，“人正则字正”。
唐朝书法大家张旭秘传颜真卿三国时候的钟繇"平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称"十二个字书法精髓说道:
'平'字是说，横的笔画要写得平，但是，不能太平，要有气势，不呆板。
'直'是说，竖划要从不直中求直，下笔要放纵开来，不能歪斜变曲;'均'指的是字的笔画和笔画之间的空隙，要均匀自然，不能过远过近;'密'是说，笔画相连处要不露痕迹;'锋'是每一笔的收处都要写好笔锋，使它挺健有力。
'力'字很容易懂，是说字要写得有骨力;'轻'是说笔画在转折的地方，要轻轻带过。
'决'的意思是说，下笔的时候，一定要果敢坚决，不能胆怯犹豫。
'补'是头几笔没有安排好，就要设法用下面的笔画来补救。
'损'字很重要，是说在一点一画的书写上，要让人感到还有余意没有表达出来，能引起人的想象。
最后是'巧'和'称'，'巧'是要把字的形体结构布置得富于变化。'称'不但是说字的笔划结构要匀称，在一篇字的布局上，也要大小疏密得当。这样字看起来才能匀称。写字的时候，只要注意按这十二个字的要求去写，字是一定能够写好的。
颜真卿认真研习了十二字精髓，把字写得更好了。后来，他融汇了前代书法家的特长，自己创制了一种新字体。这种字体精神饱满，厚重朴实，刚健雄壮，很受大家的喜爱，人们叫它"颜体"。
看来，永平先生勤习了隶、颜、欧、苏、黄、赵、瘦金诸体，他在用笔的方圆，结体的纵横欹正，布白的参差等方面，都有自己的独特面貌。气韵高古，奔放潇洒，结字奇伟，翩翩若飞，用笔凌厉痛快。古贤言：“书虽小道，果能上于羲献齐驱，为千古风雅不朽之士，亦非易易也。”
先生数十年如一日不懈追求楷书真谛，工妙于点画，神韵于结体，平正而不呆，整齐而不拘，端庄雄伟。
书法高雅纯洁，书法者一定要端正态度，要有正确的书法审美观。尤其在当下，有一些江湖书法，一是善于炒作，精于表演: 只要看到有镜头在，或正襟危坐、或玉树临风、或仙风道骨状等。表演丰富，融合气功、太极、街舞等成份，或斗笔乱飞、墨花四溅，或地摊杂技如双钩书、空心体、左手书、反书倒书、嘴巴、脚丫执笔等。二是不爱临帖，瞎写唬人: 别和他们谈临帖，他们早戒了。
在他们笔下，写“舞”字高跟短裙美女写“福”字寿星拄拐、写“佛”字有人跪地、写“马”字奋蹄扬鬃、写“竹”字一走一顿、写“龙”字画龙狂斗，写“虎”字一托两米………凡此种种，功夫不到家，极尽炫耀之能事，不足取。
面对书法怪现象及不良文化环境，玉峰曾奋笔痛批:
造相
作者：尹玉峰（北京）
一声嘶吼拖墨宝，僵直乱颤丹青出；
胡涂乱抺乌鸦语，披头散发鬼画符。
兰亭经禅不屑顾，佯扮道士走江湖；
头顶光环掩猥琐，扒皮之后现恶俗。
如今文学又覆辙，油腻无聊更世故；
创作本应米酿酒，却熬糊粥便欢呼。
拉票打赏圈里乐，文盲流氓不读书；
变幻千般还是鬼，环境污染待扫除。
玉峰认为 : 在弘扬传统文化的当下，浮躁中出现了“真书不入時人眼，儿辈从教鬼画符"的情况，实则可悲可叹。我们祖宗留给我们的五笔正字，是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征；是用来打胜仗的。
随着人类文明进程的演变，外来文化或多或少地渗透其中。现代中国的大文化人毛泽东，最富有哲学史观、最具实践性、专业性、权威性地阐述道:“取其精华，去其糟粕”、 “古为今用”、“洋为中用”。
回头看: 改朝换代，白发漁樵江渚上，助文王伐纣；南阳布衣摇羽扇，携玄德立蜀；神机妙算青田人，帮元璋建明……同样的文化，抵御蛮夷，管仲打得赢；李牧打得赢，蒙恬打得赢；霍去病打得赢，李靖打得赢。
改天换地，先进文化，初心花开一一毛泽东领导中国人民站起来！抗美援朝、中印战争、珍宝岛自卫反击战、西沙之战，打得敌人哭天呛地！2020年新冠肺炎有什么不可战胜的呢？
同样的文化，腐败分子、无良公知、汉奸们，却认为我们打不过洋人；告诉你们，不是因为祖宗文化不好，更不是毛泽东思想任尔唱衰；原因只有一个，就是尔等宵小、败家子们渐成祸害。
我们的文化在“取其精华，去其糟粕”、 “古为今用”、“洋为中用”中提取了风骨！荀子说，天下无二道，圣人无二心。对于中国人民来说，这个道，就是凝聚力量，奋发图强；这个圣人之心，就是“全心全意为人民服务”。
人当有风骨，碧树开红花。若“我们走在大路上，意气风发，斗志昂扬”！能够实现百姓安康幸福，国家文盛武昌者，就是文化风骨的再现者，有着天下无敌、战无不胜的大文化一一发扬光大吧
书法，需如欧楷一样沉静下来，认真苦练基本功，同时还要加强学养、提升品格，坚持数年，才能达到真正意义上的书法规则；水到渠成后，就像永平先生那样：纵写雄奇横浪漫一一流丽端秀，字字可爱；法度精严，笔势劲健，令人赏心悦目。
李永平，字嘉辰，1961年6月生人，北京市海淀区人。自幼酷爱书法，多年来一直将书法艺术作为个人生活中不可缺少的一部分，并从事软笔和硬笔书法培训。书写风格与特点：以欧楷见长，欧楷多取书圣欧阳询，追求雄强劲健，刚柔相得益彰，劲健而俊雅的艺术风格。把书圣欧阳询传统功力浑厚，结体端庄优美，飘逸清秀、气韵贯通、笔墨酣畅、典雅醇厚、赏心悦目、作为自己追求的目标。2012年在中直机关书画协会举办的“喜迎党的十八大书画展”中获一等奖。2013年在中直机关书画协会组织的美丽中国书画展中获一等奖。2014年在中直机关书画协会举办的中国梦书画展中获一等奖。作品先后选登在人民日报海外版书画网、中国网、新华网、百姓生活网、中国报道网、新鲜事网、金盾影视网、《中直党建》刊物、北京军谊永和文化书画网、中国书画艺术收藏网等多家媒体，作品受到许多社会人士的喜爱和赞美。
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