《一个城市的分量》连载21

第三章 仁者无疆

五、韬光养晦——周人崛起前的力量积蓄7-8

7、历史总是惊人的相似

周国成了异议人士的圣地。

话说西岐周国在西伯侯姬昌及姜太公、太颠、闳夭、散宜生等人的治理下，政治清明，经济发展，社会和谐，国泰民安，国力日渐强大，在商王朝西方各属国中，影响也越来越大，与政治黑暗、残暴无道、经济凋敝、民不聊生的商王朝形成鲜明对比，成为对商王朝有异见人士的天堂圣境，就像是抗战时期的延安，俨然全国进步人士心向往之的圣地。

在这个时候，发生了一件震动殷商高层的大事。那就是纣王二十一年的“诸侯朝周”事件。尽管史书上只有四个字，但它传达出的信息却是周国的社会影响已经超出周国范围，扩大到商王朝内部，更为甚者，已经有封国去周国朝拜。虽然史书上没有说有多少封国参与，但是估计不会少，这应该是一次有组织的集体活动。

商的封国去朝拜周，这把商王朝放在什么位置？你们撇开宗主国另起炉灶，想表达什么意思？所以，殷商高层这时感受到了来自西岐周国的切切实实的威胁。

②崇国的担忧。

这首先引起了周国东南面的邻居崇国的警觉。崇国当时的国君是崇侯虎，他是殷纣王的亲信，长期担负着为殷商王朝监视其他封国的职责。崇侯虎看到西面的邻居日益强大，在国际上的影响也越来越大，心里一直不安。更重要的是周国不断在向东发展，不断在挤压崇国的发展空间，威胁到了崇国的安全，特别是姬昌的父亲季历的多次东征，灭掉了崇国北边的程国。尽管之后都是在征伐戎狄，但周国势力向东向北已经达到商王朝的北部，加之其他封国近年来出于对商王朝的不满，转而投向周国，各种人才纷纷投奔周国，而周与商是有着杀父之仇的。西伯侯姬昌在继位的第四年，就发动过对商的进攻，只是实力不济，失败了。但从当前情况看，周国不可能放弃对商的进攻。这从周人来到周原时，对畎夷人的态度就可以看出来。目前，周与商已经形成对峙之势，崇国夹在他们中间，就像是两块石头中间的一块肉或者一棵草，如果两块石头发生碰撞，就会被夹成碎片。所以要自保，就必须选择一方作为依靠。

那么，选择谁呢？

周国尽管显得朝气蓬勃，但资历尚浅，近期还没有撼动商王朝天下霸主地位的实力。殷商王朝尽管目前遇到了一些问题，但毕竟泱泱大邦，实力尚在。

于是，崇侯虎选择了站在殷商一边。

崇侯虎对此向殷纣王作了专题汇报。他说：“西伯侯姬昌行善积德，诸侯纷纷响应，看来这个人野心不小。这样发展下去，将对大王您不利啊！”殷纣王一听，觉得很有道理，于是就将姬昌召到殷商的都城朝歌，囚禁在羑里这个地方。

ƒ父亲的悲剧还会在姬昌身上再现吗？

写到这里我就想这个纣王可是够任性的，对下面的官员居然可以没有任何事实和证据，仅凭猜忌和怀疑，就可以限制自由，囚禁起来，甚至杀掉。比如姬昌的父亲季历，在向商王文丁献捷受封时，被软禁起来，羁押在塞库，困饿而死；还有现在的姬昌，被纣王叫到中央去，也没有个说法，就羁押起来，一关就是几年，也差点被杀。还有以后的韩信、袁崇焕，最后胡乱捏个罪名就杀了。最憋屈的就是岳飞，竟然以莫须有的罪名被处死了……

多了，中国历史上这种情况多了去了。这可能是极端专制体制的传统，所谓“君叫臣死，臣不得不死”，大概就是这种传统的理论依据。实际上把这种做法上升到理论高度并加以系统化，进而形成一种行为规范的还是周。这是中华民族的悲哀。

这下周国举国上下都感觉到事态的严重性了。他们联想到先君季历，另外还有九侯和鄂侯，更引起了他们的恐慌。

④九侯的悲剧。

当时殷纣王封西伯侯、九侯和鄂侯为“三公”。所谓三公，就是殷纣王的左辅右弼，协助他处理国事，共同构成商王朝的权力中枢，其职位相当于后世的“相”。说起来都是国家高级领导人啊。但就是这些高级领导，其命运也完全掌握在殷纣王手中，毫无安全感可言。

九侯有个女儿很漂亮，殷纣王知道后就想纳入宫中。这个九侯也是个没有骨气、没有节操的人（当然也可能是没有实力），他也正想找机会巴结纣王，以获取更大的利益。毕竟是国家最高领导人，能跟国家最高领导人攀上亲戚，那是何等的荣耀、何等的风光，那可就是皇亲国戚啊！于是一拍即合，就将女儿献给了纣王。

但是事情偏偏就出在九侯的女儿身上，她完全没有理解父亲的一片苦心，也不知道纣王是个何等残暴之人，也可能是在家中娇生惯养任性惯了，也可能她是个内心单纯有底线的女孩子，反正是到纣王宫中以后，她硬是看不惯纣王奢侈淫荡的生活，不愿与纣王寻欢作乐。这让纣王情何以堪？

纣王可不是后来的周幽王，娶个美女，不能靠近，就像一个饿了三天的人，看着满桌的大鱼大肉却不能下筷，那还不把人急死？搁谁谁也急！面对这种情况，各人有各人的处理方式，有软磨硬缠的，有霸王硬上弓的，还有得不到就毁掉的，毕竟千人千性，不是每个人都有好性子。纣王就属于后一种。

面对九侯女儿的各种不配合，欲火中烧的纣王恼羞成怒。想想也是，纣王可是一代强人，其残暴荒淫可是出了名的。他天资聪明，力气过人，但刚愎自用，昏庸无道，对民众厚赋重税，严刑酷法，设“炮烙之刑”，就是把抹了油的铜柱置于烈火之上烧烤，让犯人赤脚在上面行走，掉下去就会被烧成灰烬。他的个人生活荒淫无度，极尽奢侈，建酒池肉林，以酒为池，以肉为林，让男女裸体在里面追逐嬉戏，通宵达旦，喝酒娱乐。大臣中有敢劝谏和不和他心意的，轻则丢官，重则杀戮。他炮烙了大臣梅伯，剖开王子比干的心，切开孕妇的肚子验看胎儿性别，砍断路人的腿骨看骨髓满不满……就是这样一个残暴没有人性的人，九侯这个天真的女儿竟敢拂逆他的心意，真是初生牛犊不怕虎啊，她的天真使她自己的家族蒙受了灭顶之灾。

作为纣王来说，他哪里受过这样的窝囊气，心想老子拥有整个天下，想要什么就有什么，你一个小女子竟敢凭着几分姿色这样对待我？本大王的威严何在？于是就将九侯的女儿杀死。搁在常人，也就到此为止了，毕竟是冤有头债有主。但纣王不这么认为，他觉得这一切不快都是九侯引起的，是九侯生养了这么个不懂风情、不解人意的女儿，惹得他生气，于是就将九侯处以醢刑，也就是杀死后做成肉酱，这样的事情只有纣王能做出来。九侯到死也没想到他把女儿献给纣王，竟然落得如此下场。这说明人有时候不能太自私太软弱了。但是事情到这里还没有结束，鄂侯看到纣王这样对待九侯，觉得太过分了，就与纣王争辩了几句，指责纣王不该如此对待九侯，他毕竟是一片忠心啊。纣王这个时候已经是恶魔上身，哪里听得进去不同意见，于是竟然残暴地将鄂侯处以脯刑，杀掉后做成肉干。

这种酷刑现在想起来都让人毛骨悚然。我们的民族在长期的成长过程中，发明了多种令人头皮发麻的酷刑，真是令人感到羞耻！但历史就是历史，谁也不能回避。比如刘邦的皇后吕雉对刘邦的宠妃戚夫人，竟然做成“人彘”，就是砍掉四肢，挖去双眼，用铜水注入耳朵，使其失聪，用暗药灌入喉咙，破坏声带，使其不能言语，然后扔到厕所里。还有车裂之刑，也就是五马分尸，历史上比较著名的就是商鞅被处以此刑；还有凌迟，就是人们常说的“千刀万剐”，将人身上的肉一刀一刀割下来，据说明代大太监刘瑾就被割了三天，共四千七百刀，创凌迟刀数最多纪录；还有“剥皮实草”，就是把人皮剥下来里面填上草，放在官衙里让人参观。这得有多大的仇恨呀！

所以，周国的宗室臣属都为他们的君侯西伯姬昌捏了一把汗，殷纣王把三公中的两个已经杀掉了，剩下的西伯侯还能独善其身吗？幸运之神就一定会关照着他吗？那怎么办？与纣王硬拼吧，实力还不够强大，况且他们的君侯还在纣王手里。于是，周国吸取了九侯和鄂侯的教训，另辟蹊径，采取了一种有效的自救方式。

⑤姬昌的智慧。

纣王拘禁姬昌，是感觉到西岐周国的所作所为对他殷商王朝的安全形成了威胁，对中央的权威造成了挑战。要确保姬昌的安全，就必须使纣王认识到姬昌并不是个雄才大略的人，这样才能打消纣王心中的疑惑和担忧。

于是姬昌就选择了一种被后来成大事者遭遇不测屡试不爽的妙招——装疯卖傻。整整七年，他把对家乡的思念，和对殷商的杀父之仇深深的埋在心底，把兴周灭商的信念埋在心底，潜心研究上古时期伏羲氏创造的八卦，把八卦演绎成六十四卦，并注解了卦辞。纣王看姬昌整天埋头于拨弄蓍草，也不像是有远大理想和信念的人，心中也就放松了警惕。

姬昌的大儿子伯邑考为了营救父亲，就向纣王建议：考虑父亲年老体弱，由他去替换父亲。纣王就答应了，待到伯邑考到朝歌之后，纣王又变卦了。他把伯邑考扣押起来，让他为自己驾车，还扣着姬昌不放。

后来，纣王听人说圣人都有先见之明，就想试探姬昌，看他到底是个胸无大志的平庸之辈，还是个雄才大略的圣人。于是，就将伯邑考杀害，做成肉羹，让姬昌吃。姬昌明知是计，只能强忍悲痛，吃了下去。纣王听说后，得意的说：“谁说姬昌是圣人？吃了自己儿子的肉都不知道，看来只是徒有虚名罢了！”

伯邑考的被害，使周国的人彻底打消了对于纣王的幻想，更加增强了营救姬昌的紧迫感。闳夭、散宜生等人认真策划、决定从纣王身上下功夫。

纣王是个贪婪好色的人，他们就从纣王的个性特点入手，投其所好。纣王好色，就给他美女；纣王贪婪，就给他珍宝，以此平复纣王残暴的心。

但是，送美女，就必须保证美女要配合，不然就会重蹈九侯的覆辙，不仅达不到救人的目的，还会适得其反，酿成祸端；其次既然在纣王身边风险很大，就不能让周国的女孩子去冒险，这样就不会显得他们不仁不义；同时，他们知道纣王是个没有信用的人，善变多疑，只有君侯早一日脱身，才能早一日安全。所以必须不惜代价，抓紧实施。

闳夭他们就到莘国找到了一个愿意入宫伺候纣王的美女，并到骊戎国重金购买了一匹赤鬃缟身黄目骏马，加上其他奇珍异宝，通过纣王的宠臣费仲献给纣王。

⑥殷纣王头脑发热了。

纣王见到有莘氏美女，那浑身散发的异族风情，那顾盼流姿的美艳容貌，那摄人心魄的莺声妙语，眼睛一下子就绿了，心一下子就酥了。他非常高兴，指着有莘氏美女说：“有这一件礼物就足以抵得上西伯侯了，何况还有其他的宝物！”于是头脑发热，立即释放了西伯姬昌。放也就放了，还赐给姬昌弓、矢、斧、钺，授权姬昌可以征讨不听话的诸侯。这是多么大的改变啊，这又是多么大的信任啊！这样的结果，可能姬昌他们做梦也没有想到，真是喜从天降，幸福有时候来的就是这么突然！

更有甚者，纣王在兴奋之余，还说了一句最没有节操的话：“给我反映说你要谋反的人是崇侯虎！”于是崇侯虎这个名字就深深地刻在了姬昌的脑海中，几年后，崇侯虎就为他的作为付出了代价，纣王也为他的贪婪好色付出了代价。看到纣王这幅贪婪无耻的形象，从此，更加坚定了姬昌兴周灭商的决心和信心。

但姬昌就是姬昌。经过七年的牢狱之灾，吃了自己儿子的肉而不发作，在鬼门关上度过了两千五百多个日日夜夜的姬昌，已经修炼的“泰山崩于前而不变色，麋鹿兴于左而目不瞬”、胸有万壑风云而静若秋水的人了。他趁势又提出把周国洛水以西的土地献给纣王，以示感激，并请求纣王废除炮烙之刑，纣王也愉快地答应了。

多么和谐温馨的场面啊！多么融洽感人的君臣关系啊！这些消息传到其他诸侯国，更加提高了姬昌的仁德形象和政治影响力。

“色”字头上一把刀，过去有人说女人是祸水，受到了鲁迅先生的批评。起码这是不公平的。但好色无度，却是实实在在的祸端。

纣王一生贪恋美色，从有莘氏美女这里，他释放了姬昌，放虎归山，最终酿成祸端；听信妲己，祸乱朝廷，秽乱后宫，激起民怨。当然还有后来的周幽王，为了褒姒这么一个美女，作下众叛亲离的蠢事；唐玄宗迷恋杨玉环，把个好好的开元盛世搞得兵荒马乱，多少百姓流离失所，多少人民妻离子散；陈后主贪恋美色身死国灭，等等等等。

看来成大事者必须要能控制住自己的欲望，特别是对于美色的迷恋。

实际上，纣王不是第一个放虎归山、养痈遗患的人。舜由于治水不力而杀掉了禹的父亲鲧，最后又因为治水有功而将王位传给了禹。就是这个禹，去世后将王位传给了自己的儿子，结束上古时代君位禅让的权力交接规则，建立了中国历史上第一个世袭制的政权——夏，开启了一个新的时代；

夏的最后一代国王夏桀曾经把商汤关押在夏台，之后又放了他。就是这个商汤，回去后励精图治，最后革命成功，杀死夏桀，建立了商王朝；

现在纣王又是抓姬昌，又是放姬昌，首鼠两端，忧疑不定，为了这么一点蝇头小利，放了姬昌，给自己树立了一个劲敌，最终导致身死国灭。

当然后来历史上也不缺乏这样的教训。这些历史，可以给我们什么教训和启发呢？

⑦周人的血泪帐。

现在，我们再回顾一下商对周的种种血债：

一是驱逐不窋于戎狄之间。商王朝建立之初，就指使畎夷部族进入邰地，把亲近夏王朝的姬周部族从居住了近千年的地方赶到了戎狄之地，使周人受尽颠沛流离之苦，背井离乡之痛。

二是诱杀季历。商王文丁忧心周人坐大，威胁商王朝安全，以封赏之名，引诱姬昌的父亲季历到殷都，先拘而后杀，积下了杀父之仇。

三是杀伯邑考而试探姬昌。本来与伯邑考约定来替换姬昌，后又食言，为了试探姬昌有没有反心，反而杀害伯邑考，让姬昌深受丧子之痛。人生三大大不幸而姬昌独占其二，“少年丧父、老年丧子”，多么惨痛的人生！而这些，都是由商王朝造成的。

四是拘押姬昌。听信崇侯虎的谗言，把姬昌关押在羑里长达7年，最后感觉姬昌没有远大志向，不会给他带来威胁，又收受了美女财物，做了顺水人情。尽管赐姬昌专征之权，但大仇已结，积怨已成。

这一桩桩、一件件的血债，无时无刻不激励着周人奋发图强，刻意灭商。

8、“受命”灭商

西伯侯姬昌获释回国，可以说是风光至极。为什么这么说呢？

一是纣王释放他的时候，给他授受了专征之权，就是说他可以代表商王朝征讨不听话的诸侯。这一点非常厉害，使西岐周国有了发动战争的合法权利。

二是天下诸侯都来迎接他，一直把他送到周国东面程这个地方。这说明姬昌在羑里被关押了七年，其威望和国际影响不降反升。他被纣王拘押，是钦点重犯，获释回国，天下诸侯竟然大张旗鼓、公开迎接，并礼送他回国，这就说明纣王是多么的不得人心。

这也从另一个方面说明了周的强大，特别是周的价值观已经为天下诸侯所接受，西伯侯姬昌已经成为民间的思想领袖。一个能够输出思想、输出价值观的民族和国家是最可怕的！

英国前首相撒切尔夫人曾经诬称：“中国没有什么可怕的,因为中国没有那种可以用来推进自己的权力，进而削弱我们西方国家的具有‘传染性’的学说。今天的中国只能出口电视机，而不是思想观念。 ”斯人斯言，当使我们警醒！

当时还发生了一件影响深远的大事。就是虞国和芮国发生了领土争议，两国争执不下，各执一词。“公说公有理，婆说婆有理”，奇怪的是他们没有找他们的共同的宗主国殷商纣王去裁决，而是相约到周国，找西伯姬昌来评判。

这两个国家的国君来到周国后，一路所见都是农民互相退让地畔，路人相遇都是互相让道，年轻人尊让年老的，连囚犯都不用关在监狱，而是在地上画个圈，犯人就自觉地站在里面受罚。

虞、芮两个国君看到这些，觉得非常惭愧，说：“我们争执不下的，都是周人以为羞耻的。我们还有什么脸面去找西伯侯评判呢？”于是就回去，互相谦让，把有争议的地方按闲田处理，那块地方以后就被称为“闲原”。

这件事传开后，其他诸侯都感慨地说：“西伯姬昌真是接受了天命的君主啊！”这一年，就有四十多个方国归附了西岐周国。

姬昌认为这是上天之命，于是就把这一年（公元前1057年，周文王四十二年）定为受命元年，自称周王，后谥为“文”，史称“文王”或者“周文王”。尊他的祖父古公亶父为太王，他的父亲季历为王季，举起了反商灭殷的大旗。

清华简《程寤》篇记载了这么一个故事，就是在文王受命之前的一天晚上，文王的夫人太姒做了一个梦，她梦见殷纣王的朝廷中长满了荆棘，她的儿子姬发把荆棘挖掉，栽上了松柏。这被解释为“周将代商之兆”。

这么多的奇事发生在这一年，不搞出点动静看来也不行。

看来，姬昌从羑里回来后，国际国内形势发生了巨大的变化，更加坚定了他灭商的决心。他公开了灭商的国策，并开始大造舆论。

这一年在周的历史上，是一个重要的转折点，即周文王从此转变了之前韬光养晦的国策，把灭商正式提上议事日程，并开始付诸行动。

历史上没有记载纣王对这件事的反应和评价。估计他还沉浸在温柔乡里，做着“千秋万代”的春秋大梦呢。

作者简介：刘畅，1994年出生，陕西扶风人，陕西师范大学新闻传播学院广播电视专业2018届硕士研究生；刘松林，1967年出生，1989年毕业于宝鸡师范学院中文系汉语言文学专业，长期从事历史文化研究和文学创作。

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