本期作者：李威/严建国/赵献民/村夫/那片树叶/沧海/黎落/双鱼/侯培云/雨荷风/谷未黄/陈镜/左秦
《为燃烧幸存》（原创）
文/李威
早上开的花，晚上就谢了
花一样的蝴蝶飞来
两朵花相会
然后一朵飞走了
一朵留下来凋谢
飞走的不自大
留下的不悲怨
好像圣经上所说
义人是世上燃烧的柴捆
上帝会抽出一束来
让柴薪传下去
燃烧的不怨悔
留下的不自得
只管做当做的事
候着，该燃时就燃
2020.1.7上午
《石头不是人》（原创）
文/李威
他捡起一块石头
打高处那块石头
他以为打跑了石头的那块石头
会留在高处
原来那块石头的位置
没想到它弹回来
在他头上
打出一个石头大的包
2020.1.8上午
《天鹅》（原创）
文/李威
飞走后
觉得湖面从来
就是这一片空寂的样子
不能想象它是另外的样子
飞来后
觉得湖面从来
就是这有天鹅游弋其上的样子
不能想象它是另外的样子
在淡薄的晨雾中，我静静看着湖面
不能想象不是现在的样子的
另一个世界
中的我
也在淡薄的晨雾中，静静看着湖面
2020/1/8上午10:13
表演不是演员的专利
文/严建国
能哭。能笑。能刚。能柔
哭得真切，笑得开怀
刚得可敬，柔得可爱
骂人时义气填膺
骗人时情真意切
拉一块遮羞布彰显万民拥戴
编几个数字画一个政绩圆满
打转型正义旗号开设东厂
开几张空头支票与民贴心
台上的表演明星一流。卸妆
原是西天取经路上的妖精
2020.1.6
《晨遇雪》
作者：赵献民
最先落地的雪花
消失得最快
这个道理我们懂
雪花们也懂
昨晚它们在天上
显然没在
这个问题上纠结
不然今晨，我脚下
咯吱咯吱作响的
就不是它们了
2020.1.7写于许昌
在雪上
村夫(高原之虹)
举步维艰也难素心若雪
说什么不忘初心顶多不忘春心
倒是别忘戴墨镜
仔细正能量雪上加霜踢蹬眼晴
2020.1.7 乌兰察布走笔
一棵柿子树
文/翁堂明
一棵柿子树骑在土墙上
树根抓紧墙根
环顾院内院外
黄白色的暗香喂养着蝉鸣
几缕斜阳擦着身躯
拐杖在青石板桥上咚咚作响
桥下刻着流水的脸
流水扶着影子
远远看到一些灯笼，仿佛看到秋天
惶恐从瓦房顶上滚了下来
在门口徘徊的人終于
叩响门环
一棵柿子树正在卸下鸟鸣和落叶
忘情水
文/那片树叶
据说
忘情水是灵丹妙药
包除病根儿
这是一个痴情人的说法
我并不痴情
你走之后
我就开始絮叨
“问世间情为何物”
我常常幻想
行走在古典的小路上
无意中捡到
一张忘情水的配方
活着
文/沧海
有些事浮在水面有些草
化为灰烬。还好，我还活着
桌子上有半杯开水
房间浮于夜色。窗口出卖的灯光
无人认领。一张床
我会躺在上面，和许多尘埃一起
没有什么比寂静更好的了
世界那么小。远处的霓虹灯
各怀心事。我闭上眼
听，窗台花开花落的味道
2020.1.6
穿墙术
文/黎落（湖北）
君子有成人之美。我若来
必定选在白天
茅山术是独门暗器，我已学成归来
我穿墙而过，镜子后头的花脸
从黑衣里醒来。我们谈论少年的好天气
母亲膝关节花瓣形的忧伤。黑匣子打开时
我被中伤。
我做不了二次人。一次足矣
下雪了
/双鱼/重庆
在北京这座熟悉
而又陌生的城市里
我终于
留下了自己的足迹
并且，一步一个脚印
20200107
感觉
文/侯培云
从0到9，10个数目字
笔划之，手写之
不觉已是40多年
至今仍有4个不顺手
它们是3，6，8，9
究其缘由，莫非
问题出在脑中枢
早餐不合吃硬的
稚弱的你，中年的你
你清晨的牙口
还没有完全醒透
还处在无准备状态
缓过劲来强似纸老虎
灵性的草木，人的投射物
瞒住了心思瞒不住眼睛
一节一季走来
生生世世睡去
春节
文/雨荷风
红翅膀上长
一串黑眼珠
黑眼珠一动
红翅膀便飞到千家万户
鞭炮蹦出
按耐不住的激动
芝麻当道
鱼儿，娃儿，秦琼，敬德迎来送往
那些从城里高楼
村里小洋楼
下来的人鱼贯而入
在当院苇席上
周吴郑王
例行千年的礼仪
满脸皱纹的老屋子
与开裂的石榴磙
相视一笑
阴影下的二手时间
文/谷未黄
阿列克谢耶维奇不再关注战争、灾难那样的
宏大叙事，她深入到了个体的生活
一个社会有它的两面和多面，一个人也有
他的两面和多面。面对新的世界，人们需要思想
但是没有人学会思想，人们只记得恐惧。
他们引诱一具尸体，从坟墓里挖出来进行鞭打
所有的罪恶归还给他，仿佛他的时间
尚未终结
而一切人类，很快终止在不同的疾病中
“上帝跟秃鹫一样离得很近”
我吃惊地看着自己的身体，种下另一个身体
忘了所谓的世界对抗所谓的肉体
2020年1月7日晨1时·汉口依云苑
注：引句出自保罗•策兰，孟明译。
【陈诗左评】（3）
天衣无缝
诗/陈镜
李家店子
李二桃
街东头
的天衣无缝
制衣店
定做一身
土黄色僧袍
走州过县
不到半年
就修了座庙
（2017年7月2日）
左秦评：
《天衣无缝》，写的是我喜欢的题材，跟宗教、佛祖、菩萨、寺庙、和尚有关。类型诗，比如说广场诗、宗教诗、人群诗等。抓住一个类型，穷尽其可能性。
《天衣无缝》，制衣店变成庙宇，其缘由是“定做一身/土黄色僧袍”，僧袍是媒介。
不过，因为我自己已经写了大量该类诗，各种向度的构思，我都写到了极致。所以，在我看来，这首诗给我的冲击力不是很大，甚至觉得挖掘不够，我倒觉得“李二桃”还可以继续构思，将李二桃和和尚联系一起，诗也就多维了、有戏剧性了、诗中人的位置也突出了。
【陈诗左评】（4）
马戏
诗/陈镜
猴子
穿黄马甲
右手拿金箍棒
左手致意
山羊走钢丝
黑熊拉车
老虎钻火圈
狐狸骑马
狮子滚绣球
空中飞人
…………
鹦鹉报幕后
戴礼帽
粘假胡子
拄拐杖
的老板娘
上场
鞠躬
鞠躬
再鞠躬
观众一哄而散
（2017年7月2日）
左秦评：
《马戏》，题材占优。另外，马戏和诗，有着莫大的关系。
我觉得，一首诗就得像马戏一样，动物给人表演，仿佛人一样，诗歌拟人亦是。马戏得表演，诗也得表演，先吸引人，把人逗乐，然后“观众一哄而散”，感受其难言的孤寂。
诗得有动感，夸张、荒诞、匪夷所思、猎奇的动作，在诗中都能看到。马戏团演员和观众的交互，其地位的差异和冲突，皆能入诗。我甚至觉得，马戏团能成为一个类型，写大量马戏团诗。
诗也要舞台，马戏表演舞台，充满娱乐精神、够欢腾，最适合诗歌的表达。
陈镜这首《马戏》，用排比，排列了一些马戏节目。排比中，没有观众的参与，表演是孤独的表演，等马戏结束了，才出现观众：“观众一哄而散”。其反差是触目惊心、使人失望难过的。这样，表达效果到了，诗也就成功了。
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