圣旨两则注译

马五三注译

圣旨由张泽武提供稿

一、奉天承运（原文）

皇帝制曰：扬名显亲，为子者，愿以令德归之父，考绩褒贤教孝者，宜以高爵俥之忠，是用推恩。特申休命尔，张论乃工部左侍郎、仍加一级、管大理寺卿事张鼎延之父，义方有训，式穀无惭。念尔嗣之勤劳，既克家，而报国，俾尔泽之昌大，爰锡类以昭仁，兹以覃恩，赠尔为通奉大夫工部待郎、仍加一级、管大理寺卿事，锡之诰命①。於戏②！教诲尔子，永勿忝於家声，聿修厥德，尚无负於国恩，钦承宠命，慰尔幽灵③。

注释：①诰命:明清时期，一品至五品官员授以诰命，六品至九品授以勅命。夫人从丈夫的品级，世有“诰命夫人”之说。

②於戏：读作wuhu，同鸣呼，感叹词。

③幽灵：指幽魂，指死去的人的灵魂。从相关资料可知，张论在崇祯七年(1634年)六月初八去世，而这则圣旨是顺治十三年的(1656年)由此可知，此时张论去世已22年了。

译文

奉天承运

皇帝制曰：扬(自己的)名声，彰显祖辈的德行，作为儿子的，愿将美德之名给予父亲，考核政绩、褒扬贤良、教人孝顺的人，应该授于高的爵位来表彰他们的忠诚。这就是推广封赠，以示恩典。特地再次把美好的声誉给你。张论是工部左侍郎、仍加一级、管大理寺卿事张鼎延的父亲，其教训儿子有义方，得到俸禄是当之无愧的。念及你的后代勤劳，既能齐家又能报国，为使你的恩泽能够发扬壮大，赏赐你用来昭示仁德，以此显示厚恩，赠你为通奉大夫、工部侍郎、仍加一级管大理寺卿事，赐给你“诰命"。鸣呼！教诲你的子孙，永远不要辱没你家的美名。修养其品德，还不要辜负国恩，恭敬地继承荣耀的使命，以抚慰你在天之灵。

二、（原文）

制曰：国体劳臣，必溯源而沛泽，家崇喆胤，爱归善於厥生;盛典维新，壶仪愈著尔。工部左待郎、仍加一级、管大理寺卿事张鼎延母段氏，幃范克端，胎教居身教之先，慈训惟勤，能爱在能劳之后，宜沛貤封，用昭母德，兹以覃恩，赠尔为夫人。於戏！子情罔极，感顾复而敦孝;国纶普被，念劬劳以疏荣。嘉乃恩勤，褒其遗范①。

顺治拾叁年玖月x日

注释:

①遗范：遗留下来的好品德。从“遗”字看，这时候，张鼎延母亲恐怕也不在人世了。

译文

国体使臣下辛劳。必须追溯到源头，才会使恩泽盛大。(一个)家庭注重能出现聪明的后代，就会善待家里的书生;盛典维新，(男人)配偶的品德愈发显得重要。工部左侍郎、仍加一级、管大理寺卿事张鼎延母亲段氏，(虽是)女性，能够做好对孩子教育的开端，把根源教育放在身教之前，教育孩子勤勉，把能爱放在能劳之后。(对此)应该重复封赏，用以昭彰母德，以此厚恩赠她为“夫人”。鸣呼！做为人子，对其母的情怀是无穷无尽的，思念她，更想多多孝敬她。国恩遍布天下，思念她虽劳累却疏远荣华，嘉奖她的恩德及勤劳，赞扬她遗留下来的模范品德。

按语

这两则圣旨是顺治帝给张鼎延父母下的圣旨，封他们二人分别是“诰命”和‘诰命夫人”，可他们已不在人世。推测用意就只有一个：给张家父母以高尚的政治荣誉，达到对张鼎延的拉拢与安抚，使其对清朝皇帝更加忠诚，更加尽力。

作者简介：马五三，男，生于1950年，洛宁县城郊乡在礼村人。1970年参加工作，洛宁一高中任教，中教高级教师。2010年退休。