作者：潘安兴

潘安兴 自号木兰山樵，1949年10月11日出生。湖北黄陂人。当年老三届，经历知青上山下乡，招工进厂，下岗打工，招聘政府机关工作。现为中华诗词学会会员，中国楹联学会会员，武汉作家协会会员，黄陂辞赋学会会长，黄陂诗词楹联学会副会长。代表作《中华大家庭赋》。作品曾获全国《钰山赋》二等奖。因代表作《中华大家庭赋》的问世被誉为“黄陂首赋”。

12.1  玉屏侗族自治县赋

十万大山之拥抱，云封雾锁；千条飞瀑之珠玑，电闪雷鸣。天工造化，峭壁悬崖之杰构；陆相潜藏，平畴沃野兮纷呈。湘黔交界，云贵毗邻。轩昂大壑，芳馥丘陵。荡漾百流兮抚曲，高山合唱；婆娑万树之摇风，峡谷豪情。茫茫林海，鼓浪松涛兮呼啸；汩汩溪流，游鱼石罅之娉婷。

吊脚木楼，斗榫穿梁之挺拔；飞檐瓦屋，啄牙翘角兮嵯峨。曲槛回廊之结构，摩肩接臂；谋篇布局兮抱团，张伞繁柯。突出鼓楼之统领，相彰山寨兮包罗。形神标志，风雨虹桥之代表；庙会象征，云霓典礼之金科。黑衣白带，男士兮魁梧倜傥；绿褂花裙，女人之秀丽婀娜。

充满生机之土地，耕耘希望；频添喜气之氛围，热烈兴隆。一年四季，月月排档以佳节；每月卅天，旬旬寓教以兴农。万象回春之伊始，为耶胜日；百花绽蕾兮萌芽，添发初衷。三月歌潮起，万人篝火红。藤粑香喷，泥土原生之滋味；乌饭清骄，田畴华贵兮熏风。采穗尝新之神韵，丰收预习；吃粑过节兮畅怀，祝贺笑容。芦笙演奏，八月桂花之绽放；琴瑟抚弦，重阳苦酒之倾盅。朝气将临于盛会，过香接客；热情难却兮萦怀，大宴摆龙。

围兜集会，传统血缘之部落；宴客送宾，宗亲社会兮族居。击鼓欢歌以议事，最高机构；聊天报信以盟规，沉醉醍醐。暖桥习俗，除夕茶盐之憧憬；寄梦风情，明眸方向之觊觎。心灵塑像，萨玛①画图。伟大仁慈之祖母，至高无上；善良淳朴之黎民，顶礼特殊。消灾免祸，每有彷徨兮祈祷；降瑞祯祥，即逢忐忑兮呼吁。古老侗笙之吹起，迎宾祭祀；神奇堂萨②兮敞开，敬酒屠苏。

嗟乎！合族之能歌善舞，非凡才艺；各村兮出口成章，特色风骚。大歌慷慨，流水高山之绝唱；嘎老③啁啾，清音妙曲兮丰标。一领众赓之格局，高低起落；多声唱和兮范畴，上下协调。无指挥，无伴奏，皈真朴，尚雅骄。鸟啼蝉唱，摹拟自然之天籁；水响风和，传真意象兮地嚎。重大之良辰佳节，欢歌荡谷；真诚以贵客佳宾，畅意冲霄。高华嘎索，特别之引人入胜；卓荦非遗，惊奇之创格占鳌。

木兰山樵诗曰：

节日盛装笑靥开，风光满面向将来。

珠玑璀璨辉长夜；翡翠琳琅串玉钗。

祭祖堂中听鼓响，晒棉院内绽花排。

更欣桃李香寰宇，子弟登高畅雅怀。

【注释】：

①萨玛：相传早在母系氏族社会，侗族有一位英勇善战的女首领，在抗敌入侵的战斗中百战百胜屡建奇功，不幸在一次战斗中与数十倍于己的敌兵包围，最后壮烈牺牲。人们对她无比崇敬，将她视为能带来平安吉祥的神灵，尊称她为“萨玛”。侗乡有句俗话：侗家萨大，客家（汉族）庙大。在侗族人民的心中，萨玛是他们最大的神。②堂萨：侗族村寨的神坛，又名“萨殿”、“然萨”。在侗族的宗教信仰中，最重要的是萨崇拜。③嘎老：侗族多声歌，汉译成“侗族大歌”。