民国六年《洛宁县志》记载；明答禄与权墓：旧（河南府志）在城北原。与权，明翰林修撰。

答禄与权（约1312--1386），字道夫，晚号洛上翁，西域乃蛮答禄氏。乃蛮部落被成吉思汗攻灭，乃蛮遗民答禄氏随蒙古进入中原。曾居住在河南扶沟、南阳，元明之际入籍永宁。仕元为河南北道廉访司佥事。洪武六年，因荐授秦府纪善，改御史。请重刊律令。盱眙民进瑞麦，与权请荐宗庙。帝曰：“以瑞麦为朕德所致，朕不敢当。其必归之祖。”御史言：”是也。”明年出为广西按察佥事。未行，复为御史。上书请祀三皇。下礼官议，遂并建帝王庙。且遣使者，巡视历代诸陵寝。设守陵户二人，三年一祭，其制皆由此始。又请行禘礼议格不行。改翰林修撰主事，降典籍，寻进应奉。十一年以年老致仕。

“答禄”是蒙古语“掌印”“镇守”的意思。其祖先就是乃蛮末代君主太阳罕。乃蛮部是世居蒙古高原西部的强大部族，太阳罕在与成吉思汗争夺蒙古高原控制权的战争中兵溃身死，其子屈出律在国亡后，率领部分族人逃到西辽，后伺机篡夺西辽君主菊儿罕的政权，并一度成为西域霸主，直到被成吉思汗派遣哲别率军攻灭。屈出律之子敞温在战乱中与父亲失散，转而投奔蒙古高原东部的契丹人，不久死去，留下妻子康里氏和年幼的儿子抄思。康里氏在国破家亡之际，做了一个艰难但理智的选择，投奔乃蛮部的仇人成吉思汗。母子二人历经千难万险，终于成为成吉思汗后宫的仆役，从此受到黄金家族的庇护。抄思长大后英勇善战，跟从拖雷在蒙古灭金的战争中立下汗马功劳，官至万户，为答禄氏在元朝的发展奠定了坚实基础。

抄思之子名叫别的因，自幼跟随祖母康里氏在汗廷服役。抄思44岁在大名（今属河北）英年早逝，其妻张氏前往漠北接回年纪尚轻的别的因，在中原汉地加以训导。《元史》记载，张氏曾对儿子讲过做人的道理：“人有三成人，知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。否则禽兽而已。”别的因将母亲的教诲牢记心头，承袭父亲的军职后，成为一名智勇双全的名将，不仅立下很多战功，而且所到之处都有惠政。

别的因虽武勇过人，其子答禄文圭（字章瑞）曾到江南为官，与当地文士有交往，元初文人方回有诗《题答禄章瑞净香亭》。其孙守恭、守礼分别于泰定四年（1327）和至顺元年（1330）考中进士，答禄家族至此堪称书香门第。其曾孙答禄与权（字道夫）于至正二年（1342）登进士第，曾任翰林院经历，是元朝末年重要的少数民族文学家。元末文人贡师泰的《春日玄沙寺小集序》，记录了答禄与权参与多民族文士诗酒唱和活动的情景：“道夫设险语，操越音，问禅于藏石师，师拱默，卒无所答；清溪虽庄重自持，闻道夫言，辄大笑。”从中不难想象答禄与权的多才多艺与风流倜傥。答禄与权“博闻强记，善谐谑”，入明之后曾任监察御史，他积极建言献策，比如他曾请求祭祀三皇，受到明太祖嘉纳。

“知畏惧成人，知羞耻成人，知艰难成人。”这就是答禄家族著名的“成人”家训。不难发现，女性成员在答禄家族的发展过程中起到重要的作用，色目人康里氏、汉人张氏，都不是乃蛮人，却都在答禄家族发展的重要关头，发挥她们的聪明才智，教导子孙成为有用之材。在民族融合的大背景下，答禄家族的后人也纷纷“舍弓马而事诗书”，汇入中华文化的历史洪流。

据永宁目前姓鲁的部分族人说；答禄与权是他们的始迁祖。在永宁兴华镇沟口村的上村组大核桃树下有明朝禄御史坟，从明清至民国都保存完好，每年清明上坟白天没见他们后代来祭祖扫墓，但不定那个晚上禄御史墓都掛上了白绸条和祭品。如今鲁（禄）御史坟己被建了房屋，当地胡姓人都这样说。

就所见资料而言，没有有关他在河南任职的具体记载。元末战乱中，当元代驻河南政权机构覆灭之后，他曾在河南洛水上游的永宁县山中避乱，并移家迁居于此。所以明代文献都称他是永宁(今河南洛宁)人,他自己在题咏中则自称是“洛上人”。推测他年迈退休后会不会就居住在全宝山下的兴华沟口一带，自称（洛上人），自号（洛上翁）呢！

关于答禄与权的居住地，（宋廉赠洛上翁）其二有”乞与山童润笔钱，归时正及早春先。玉堂分取薇花树，种在双溪浅水边。”诗句，这里应是答禄与权家族的居住地。其名上村（双溪），又名双沟。东边是沟，西边是沟口，地形特征是两条溪水汇聚之处。在沟口的上村正是南北、东西两条溪水流经的地方。这里有山有水，背依全宝山，这里一年四季分明。我觉得这里应是明朝御史答禄与权的墓地。这里村民都称鲁（禄）御史坟。

在兴华镇沟口村我们找到98岁胡老，他是当地最年长，且懂得周易风水；88岁胡老先生、以及上村后沟78岁胡松周先生，了解当地对答禄与权的情况及传说。他们说：我们村现在没有鲁姓，但大核桃树处过去有鲁（禄）御史坟，坟很大。十年前在那建了房，也不存在遗址。胡松周还说：在我住的后边过去也有一个大墓，生产队时把砖挖回来盖了房子，里边什么也没有，砖很大，是古代的。

答禄与权墓南70米左右有一眼水井，井上有一康熙年间石碑帽，一面刻皇清，一面刻（杨芬女史），其碑已打碎，散在井沿边和南边路上。我拍了照，但字迹已不可辨认。

关于答禄与权的墓地所在，明答禄与权墓：旧《河南府志》在城北原。而民间传说在兴华沟口村有鲁（禄）御史坟，这些都需要时间和洛宁仁人志士去努力破解这些难题。洛宁厚重的古代历史和历史上名人事迹也需要大家共同探讨，努力去总结、发现、发扬，才能还原历史的本来面貌。

作者简介：程卫东，男，1947年生，洛宁县大原村人，县政府烟办原副主任，2008年退休，中国收藏家协会会员，中国国学研究会会员，洛宁县姓氏文化研究会顾问洛阳市姓氏研究会理事。