壶上故事

张  军

       偶得清中期锡制提梁四方壶，造型中规中矩，包浆厚重古朴自然。前面刻松下老人图，后面刻五言绝句一首，赏用两相宜，一看便知非寻常百姓家中使用器皿，乃是文人书房案头之物。此物原为安徽藏友所有，一日偶在店铺见之，为之而深深吸引。锡器并不为一般人所重视，更兼刻者“厚民”查无此人，故非名家之作，讨价再三收入囊中。

       壶身一面刻松下老者读书图。溪水潺潺流动，芳草郁郁芊芊，一株虬然苍松，兀立于溪边崖畔，树下老者捧书而坐，须发飘然目光深邃，眼视前方若有所思。此图布景简洁，然意境悠远，锡上为图非比纸上作画，此公运刀如笔，一笔一划皆透出不俗功力，实不可多得之佳品。

       壶另一面刻五言绝句一首，书法朴拙雄浑遒劲有力，乍读诗作让人感到语句并不通顺，稍懂诗词常识的人可看出平仄韵脚均不合辙，在此且录下共品：竹偕鸟音幽，院落菊影淡。书斋指日增，声价看花踏。当年诵毕若有所疑，一时不知错在何处，反复研究反复揣摩，终有所悟，原来诗作者玩了一个文字游戏。我们看，首先此诗首字相连即得诗名“竹院书声”，是为藏头诗；其二如果我们把第一句末两字与第二句末两字互换，三四句依次类推，此诗应如此诵读：竹偕菊影淡，院落鸟音幽。书斋看花踏，声价指日增。这样读下来平仄相合，合辙押韵。有人会讲“幽”字与“增”字同韵吗？在金人王文郁所著《平水新刊韵略》中，把同用韵合为106个韵部，幽增二字为邻韵，在诗词中押韵可用。试着解读一下此诗，一幅晚秋时节画卷徐徐展开：幽静的庭院内翠竹婆娑菊花渐放，高高枝头上鸟音清亮。在书房窗内望出去，看到金黄落叶铺满小径，一个美丽醉人的场景，诗人处在如此清静的院落中，会想到了什么呢？他想到了采菊东篱下，悠然见南山的陶渊明，他想到了六朝间姿意山水的文人隐士，此情此景，不正是诗者所向往的吗，但他似乎并未彻底超脱俗世，他想像着有朝一日可以声名远扬，于是诗尾写下了“声价指日增”的句子。

       读罢诗句，一个身处乡野却又不甘于落魄的读书人形象跃然纸上，这个人会是谁呢？查百度翻史料，“厚民”者藉藉无名，

       但观壶上诗画，也并非乡野村夫所作，肯定识文断字读过一些书的人。想中国古代，这样埋没于乡间的读书人不在少数，或屡试不中一生潦倒，或作为幕僚屈于人下，不甘心又能如何，谁教你名落孙山不登皇榜呢。查无此人只好暂时放下，此事悬而未解始终萦绕于心，一日偶然间看到有关清代阮元的记载，这个谜题才始解开。我们首先来看有关阮元的记载：阮元(1764一1849)，字伯云，号芸台，雷塘庵主，晚号怡性老人，江苏仪征人。乾隆五十四年进士，先后任礼部，兵部，户部，工部侍郎，山东、浙江学政，江西、河南巡抚及漕运总督，湖广总督，两广总督，云贵总督，历乾隆，嘉庆，道光三朝，体仁阁大学士，太傳，谥号文达，被誉为“三朝阁老、九省疆臣、一代文宗”。此人在督学浙江时，于嘉庆二年，在杭州崇文书院集两浙好古之士三十余人编辑《经籍纂诂》。

       这把壶的刻者此刻出现在我们镜头中，他是谁呢？此人名叫严杰(1763一1843)，字厚民，号欧盟，浙江余抗人。屡试不弟，潜心研究经术。阮元闻其才名召为幕僚。后来嘉庆六年阮元升任浙江巡抚，在西湖建诂经精舍，集诸生校《十三经注疏》，严杰分校《春秋左氏传》和《孝经》。阮元任两广总督时，严杰又随往广州，任《皇清经解》总编。自著《小尔雅疏证》，《毛诗考证》，辑有《蜀石经残本》和《经义丛钞》。

       由此可知，严杰一生落魄不弟，潜心研究学问，后蒙阮元赏识，助其编纂书籍。一身学问却一生屈于人下，虽衣食无忧但总是心有不甘，这可能是当年严杰最真实的心理写照。

       我们不妨大胆想像一个两百年前场景：嘉庆年间某个秋日，严杰于市肆购得一把锡壶，闲来无事运刀刻画。画面中读书老者正是严杰本人，临溪读书，松表其志，眼望远方陷入沉思，是在想他自己一生飘泊流离的经历，还是看透了这滚滚万丈红尘？今天的我们已无法得知严杰那一刻的真实心情。从壶另一面所刻的五言绝句中，不难看出诗者在文字游戏间，多少有点卖弄学问之嫌。不过我们也可以理解，一个屡试不弟的穷酸秀才，除此之外也更无长处可以显摆，刻幅画作首小诗，玩个文字游戏，以此彰显其饱读诗书的学问，以此显示其与一般俗众的区别。

       明珠蒙尘埃，文人多落魄。古往今来像严杰一样的读书人数不胜数，满腹经纶才华横溢，只差了那么一点点运气，平生寂寂史上无名，空发些牢骚留在心底，后世又有几人能够记起呢？

       夜来无事壶上觅史，访一段往事留记，寻一名故者相忆，在文字里与一个两百年前的古人对话，文相通心就相近。严杰一生是幸还是不幸，我们今天一时也不好下个结论。