“姑娘提满家，性如棉，志为根；媳妇托满家，性如水，意为根；老太太兜满家，性如灰，志为根。这几句话是你们女界的真道，你们就应该本着正道去作。”这段话是凤仪先生为妇女明确提出的必行之道。话非常通俗浅白，但真能做到圆满是很不容易的。故万不可以为土俗无味。
妇女在家庭中所起的作用是巨大的。它是家风形成的主要因素，培育理想的下一代的根本力量，是决定家庭幸福的源泉。“如棉、如水、如灰”等提法，虽然不是出自古圣先贤的圣经宝典，但确是行之有效的齐家良方。也是凤仪先生长期研究家庭道德的智慧结晶。真能照此做去，家庭未有不和乐幸福者。当然，男方的有力配合更是不可缺少的。
研究姑娘道，是女子立身之本，姑娘道明白了，立下一辈子的根基。媳妇是来自姑娘，但和姑娘道大不一样了。媳妇在家庭中，要上孝公婆，中和妯娌，下教子女，还得助夫成德。媳妇要性如水，意为根，托满家。所说的性如水，即如水之柔和，不急躁，不好高骛远，随遇而安，不生气，不怨人，如水之随圆就方，合味合色，如“水善利万物而不争”，托底就下。如果家中有愚鲁的人，必先在他身上着意，把他托起来。从而托起满家人的精神。丈夫无论为农、为工、为商、为士、为官，为妻的首先是要助夫尽孝，然后按他的职业助夫成德。如丈夫是商人，当助其公平交易，货真价实，童叟无欺，以义为利，才是商人的道德。如丈夫是读书人，当助其勤学好问，志在希圣希贤，立身行道，扬名显亲。如丈夫是为官的，则助其忠于职守，爱护人民，清正廉洁，绝不贪脏枉法。如此等等，正是水利万物之美德。所说的意为根，即知足常乐，不可面带愁容，并能屈己待人。在公婆面前，和颜悦色，对妯娌间和睦相待，对侄辈不离慈爱，再能心存一家人的好处，处处给人以温暖，则家庭必能和睦，家道必然兴旺，这便是意为根的体现。心存孝念，再能注重胎教，找好处，认不是，自然会培育出理想的下一代。贤妻良母，一脉相承，故曰“家庭的质量决定下一代的质量”。
“姑娘提满家，性如棉，志为根；媳妇托满家，性如水，意为根；老太太兜满家，性如灰，志为根。这几句话是你们女界的真道，你们就应该本着正道去作。”这段话是凤仪先生为妇女明确提出的必行之道。话非常通俗浅白，但真能做到圆满是很不容易的。故万不可以为土俗无味。
妇女在家庭中所起的作用是巨大的。它是家风形成的主要因素，培育理想的下一代的根本力量，是决定家庭幸福的源泉。“如棉、如水、如灰”等提法，虽然不是出自古圣先贤的圣经宝典，但确是行之有效的齐家良方。也是凤仪先生长期研究家庭道德的智慧结晶。真能照此做去，家庭未有不和乐幸福者。当然，男方的有力配合更是不可缺少的。
人的一生，离不开三个阶段，由少年经过中年到老年，女子则为姑娘、媳妇、老太太。不明白道的，往往糊糊涂涂，苦苦恼恼地过了一辈子，明白道的则可痛痛快快，顺顺畅畅地走过人生之路。如能从童年就打好人生的基础，明确为人之道，肯定会少走许多弯路。人都愿意寻求一个理想的环境，但常常事与愿违。甚么道理呢？关键在于不明人生之道，即使环境再好，物质条件再充足，如果你不存道心，耍大脾气，争贪不已，是非不断，那么再好的家庭，恐怕也被你搅得乌烟瘴气，苦恼不堪。尤其是女人，不明伦理家道，在家庭中是最苦的。所以先生才提出姑娘、媳妇、老太太的各种规范，正是为了解除苦恼，增进幸福。
女人一生辛苦，费尽心力，老年家成业就，儿孙满堂，这时候就当老太太了，这个名称最尊贵。老太太要性如灰，志为根，兜满家。柴火灰是温温暖暖，喧喧腾腾的，温而不藏火，好比老太太气度温和而无火气。知足常乐，闲事莫管，一切无说。永不生气，平心静养，把一切家务交给儿媳妇管理。但交出去还得放心，若是交给她还不放心，常好叙叙叨叨不住声，不但自己操心，反而惹得一家人都不耐烦，这样老人总在苦中。所以当学灰之温暖沉静，万不可灰中带火。志为根者，巍巍不动，对儿女放心，对家务放下，不受情牵，不被物累。然而对家中每个人应行的道，还必须格物，常存在心，当晚人问到时，及时指教，不问则不强说。倘晚辈人有了过错，老太太赶快兜过来，这正是行“不言之教”，大事化小，小事化了。犯了过错的人一定感激老人，知恩改过。对孙子们常说他父母的好处，导致全家和睦，彼此感恩，全家和顺。俗云，“老太太炕头坐，一福压百祸”，正是说老太太为兜满家的福星。根深叶茂，本固枝荣。自会人财两旺，四季平安。女人和男人所不同之处，男人一生始终是“志为根”，女人则少年时是志为根，打好基础，固住根本，不被情牵利诱，洁白如玉，结婚之后，则必“意为根”，生儿育女，仰事俯畜，应酬亲友，承担家务，所以要如水之柔和灵活，满面春风。否则，媳妇仍以志为根，冷淡对人，则家人外人都无法接受。到了老年，则仍回到志为根，是秋收冬藏时期，修心养性，缩本还原，以成道了道为主。女人是从“志”开始，中年以“意”用事，到老年仍归到“志”上，正是走了一圈。
换一换
