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都市头条全媒体官方机构尹玉峰在中共中央党校国家行政学院(南门)崇学山庄构思写作：四大名著开篇诗词颇具看淡世情的慧眼。
四大名著开篇诗词颇具看淡世情的慧眼
来源：实事求是学习网 作者：尹玉峰
谁为世人洗眸子
识北斗，辨玄黄
看淡世情的慧眼
去找寻清净本源
尘定光生的时刻
那一袭清飒长衫
飘荡出茶香
余韵的邈然
生命何所愿
君子坦荡荡
托心比明月
清影照人间
一，《三国演义》开篇词如何说“空”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中”。
“古今多少事，都付笑谈中。” 该词用长镜头大视角，横观天地，纵论古今，有很强的历史沧桑感，更兼参透功名勘破富贵，属大手笔: 纵然是千古英雄，也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。秋月春风相续，人世转换不停，唯青山常在，夕阳依旧。所谓是非成败，其实转瞬成空，均免不了化作笑谈。即便是千古传奇，亦不过付之一笑而已。这首《临江仙》词，教人看空。
二，《水浒传》开篇词如何说“隐”
“试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，分真伪占据中州，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。霎时新月下长川，江湖变桑田古路。讶求鱼缘木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯，再听取新声曲度”。
此词蔑视厮杀争斗的“七雄”，冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者，笑看那些为名利而剜门子捣洞寻找门路的人，羡慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”，倡导一种隐逸恬淡的生活态度: 称王称霸，攻城略地，不过是“扰扰”之人作“乱”而已。世上成名求名及埋名者，终将被沧海桑田所掩埋。而求鱼之路、穷猿之路，只怕最后走成了惊弓之路。（狗宋江，被招安）唯“虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩”者，隐匿于书林之中，方才是“俊逸儒流”。（这种“俊逸儒流”，可不是当下的酸腐公知、尤其是在互联网上舞文弄墨的下流货色，私欲满满；一淫二邪、吆三喝四、人五人六、七哄八骗、九占十贪。他们往往把自己标榜为精英，乖戾之气太多，自伤自怜太过，损人辱人太甚，缺乏大的生命气象，或热衷于颜色革命，或倡导打飞机无过、嫖娼有理，或酸腐腐、油腻腻、揩油占便宜）所以世上之人，不如握着掌中的酒杯茶杯，听一曲新鲜的曲目。远离世嚣，隐在东篱，不可同流合污。
三，《西游记》开篇诗如何说“修”
“混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。预知造化会元功，须看《西游释厄传》”。
此诗讲究因果报应，劝人守命待时，与人向善，鼓励人们要修成正果:天地仁而覆载百姓，万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁，待万物以善。要悟彻天造地化之机、修持大道之功，还是从这部西游中遇到各种灾难的破解中来寻求答案：修行路远，仰止佛陀，虔诚以待。
四，《红楼梦》开篇词如何说“梦”
“浮生着甚苦奔忙，盛席华宴终散场。悲喜千般如幻渺，古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重，更有情痴抱恨长。字字看来都是血，十年辛苦不寻常”。
此诗说得更直白，好像就是耳提面命，直对大众而言的，和文中的《好了歌》紧紧呼应。“浮生着甚苦奔忙”，人生悲喜如同幻渺，古往今来不过“一梦”，岂止是一梦，是极尽荒唐的梦。可惜，有人入梦太沉，死守着“盛席华宴”，不愿散场；有人大梦不醒，为名为利“苦奔忙”。教人别入梦太深、太久。死守着“盛席华宴”的人，到梦醒之时，就该失落了。“梦断香魂，眸思紧目，一曲长歌萦耳。飞溅情花，粉雪丽容娇媚。芳华会、水木芙蓉，染香细、翩跹衣袂。伴竹林、翠染眉尖，奈何篱下眼添泪。红楼称你最美。你却临风飘絮，藏芒尖锐。刺向昏天，辫子小帆摇坠。深闺怨、宝玉通灵，迷恋着、冷香花蕊。又怎堪、艳骨苍凉，锦囊空玉碎”。( 出自：尹玉峰 • 绮罗香 )
【作者简介】尹玉峰，沈阳市生人，现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编，中国艺术馆首席策展人，慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。早期由沈阳出版社推出地方性经济文化著作，由《沈阳日报》推出小说、诗歌、散文作品，由中国作家协会《文艺报》推出文艺评论。相继在《北京日报》开设学习专栏，在《中国经营报》及各大网媒参与专栏写作。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。
