
都市头条全媒体官方机构尹玉峰在中共中央党校国家行政学院(南门)崇学山庄构思写作:四大名著开篇诗词颇具看淡世情的慧眼。

四大名著开篇诗词颇具看淡世情的慧眼
来源:实事求是学习网 作者:尹玉峰
谁为世人洗眸子
识北斗,辨玄黄
看淡世情的慧眼
去找寻清净本源
尘定光生的时刻
那一袭清飒长衫
飘荡出茶香
余韵的邈然
生命何所愿
君子坦荡荡
托心比明月
清影照人间

一,《三国演义》开篇词如何说“空”
“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中”。
“古今多少事,都付笑谈中。” 该词用长镜头大视角,横观天地,纵论古今,有很强的历史沧桑感,更兼参透功名勘破富贵,属大手笔: 纵然是千古英雄,也终将在历史的长河中随浪逐流一逝而尽。秋月春风相续,人世转换不停,唯青山常在,夕阳依旧。所谓是非成败,其实转瞬成空,均免不了化作笑谈。即便是千古传奇,亦不过付之一笑而已。这首《临江仙》词,教人看空。

二,《水浒传》开篇词如何说“隐”
“试看书林隐处,几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩。评议前王并后帝,分真伪占据中州,七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳,身世类虚舟。见成名无数,图名无数,更有那逃名无数。霎时新月下长川,江湖变桑田古路。讶求鱼缘木,拟穷猿择木,恐伤弓远之曲木。不如且覆掌中杯,再听取新声曲度”。
此词蔑视厮杀争斗的“七雄”,冷眼旁观熙来攘往的图名逐利者,笑看那些为名利而剜门子捣洞寻找门路的人,羡慕那些笑傲江湖的“俊逸儒流”,倡导一种隐逸恬淡的生活态度: 称王称霸,攻城略地,不过是“扰扰”之人作“乱”而已。世上成名求名及埋名者,终将被沧海桑田所掩埋。而求鱼之路、穷猿之路,只怕最后走成了惊弓之路。(狗宋江,被招安)唯“虚名薄利不关愁,裁冰及剪雪,谈笑看吴钩”者,隐匿于书林之中,方才是“俊逸儒流”。(这种“俊逸儒流”,可不是当下的酸腐公知、尤其是在互联网上舞文弄墨的下流货色,私欲满满;一淫二邪、吆三喝四、人五人六、七哄八骗、九占十贪。他们往往把自己标榜为精英,乖戾之气太多,自伤自怜太过,损人辱人太甚,缺乏大的生命气象,或热衷于颜色革命,或倡导打飞机无过、嫖娼有理,或酸腐腐、油腻腻、揩油占便宜)所以世上之人,不如握着掌中的酒杯茶杯,听一曲新鲜的曲目。远离世嚣,隐在东篱,不可同流合污。

三,《西游记》开篇诗如何说“修”
“混沌未分天地乱,茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙,开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁,发明万物皆成善。预知造化会元功,须看《西游释厄传》”。
此诗讲究因果报应,劝人守命待时,与人向善,鼓励人们要修成正果:天地仁而覆载百姓,万物生皆由善而来。斯人当以感天地之仁,待万物以善。要悟彻天造地化之机、修持大道之功,还是从这部西游中遇到各种灾难的破解中来寻求答案:修行路远,仰止佛陀,虔诚以待。

四,《红楼梦》开篇词如何说“梦”
“浮生着甚苦奔忙,盛席华宴终散场。悲喜千般如幻渺,古今一梦尽荒唐。漫言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。字字看来都是血,十年辛苦不寻常”。
此诗说得更直白,好像就是耳提面命,直对大众而言的,和文中的《好了歌》紧紧呼应。“浮生着甚苦奔忙”,人生悲喜如同幻渺,古往今来不过“一梦”,岂止是一梦,是极尽荒唐的梦。可惜,有人入梦太沉,死守着“盛席华宴”,不愿散场;有人大梦不醒,为名为利“苦奔忙”。教人别入梦太深、太久。死守着“盛席华宴”的人,到梦醒之时,就该失落了。“梦断香魂,眸思紧目,一曲长歌萦耳。飞溅情花,粉雪丽容娇媚。芳华会、水木芙蓉,染香细、翩跹衣袂。伴竹林、翠染眉尖,奈何篱下眼添泪。红楼称你最美。你却临风飘絮,藏芒尖锐。刺向昏天,辫子小帆摇坠。深闺怨、宝玉通灵,迷恋着、冷香花蕊。又怎堪、艳骨苍凉,锦囊空玉碎”。( 出自:尹玉峰 • 绮罗香 )


【作者简介】尹玉峰,沈阳市生人,现居北京。北京开放大学影视艺术学院客座教授、广西柳师客座教授。自2003年相继任职《中国商界焦点》《三希堂石渠宝笈集萃》(中国文史出版社)《艺术与收藏》等书刊杂志主编,中国艺术馆首席策展人,慈善中国书画院和中国书画艺术研究院两院副院长。早期由沈阳出版社推出地方性经济文化著作,由《沈阳日报》推出小说、诗歌、散文作品,由中国作家协会《文艺报》推出文艺评论。相继在《北京日报》开设学习专栏,在《中国经营报》及各大网媒参与专栏写作。现任职于都市头条全媒体平台理事会要职、京港澳台世界头条总编辑、世界文学艺苑总编辑。


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