地域不同，语言就不同，那剧种便不同。

晋剧我是陌生的，虽然晋豫同为北方，只有一河之隔，两山相望，但人文语言相异。昨晚我看了晋剧《傅山进京》，晋胡声声，梆子阵阵，晋腔晋韵，尽展晋风晋情。调我不甚喜欢，弦外之音便听出了点些许，不必说唱腔通俗，不必说场景转换快，也不必说谢涛老生功底深后刻画的好。但就说说傅山其人其精神世界吧！

傅山，太原人也，又称傅青主。职业医生，成名于书法。明末进过京告过状，请过愿轰动朝野。清初，康熙爱其才学，拉拢以服天下士子，令人逼其进京，随不愿仕终老一生。朝代更替、社会变革，动荡时期的傅山经过内心的煎熬最终还是妥协了 ……

我折服此君不附炎趋势，审时度势，更膜拜其超越的书法体势。

傅山本是一个忠厚老实的学问人，淡于名利，勤于读书。他的书法初学赵孟頫、董其昌，几乎可以乱真。他的《上兰五龙洞场圃记》为崇祯十四年（傅山书法公元1641）作，与宋人风范毫无二致。宋代文人喜欢用生僻字眼和典故，傅山也是如此。他学富五车，积学深厚，又颇具个性，加之书法界有了张瑞图、黄道周、王铎和倪元璐等诸名家的影响，傅山的书法更是具有一种奇特的怪味。当然最主要的还是他的人生观和审美观起了决定性作用。他对颜真卿的人品书品推崇倍至，简直是五体投地。他写大字喜用颜体，如《集古梅花诗》，就是写小楷也用颜体，如《逍遥游》。邓散木《临池偶得》中说：“傅山的小楷最精，极为古拙，然不多作，一般多以草书应人求索，但他的草书也没有一点尘俗气，外表飘逸内涵倔强，正象他的为人”。他的颜体写得非常好，流传至今的颜体大字楹联和榜书多件，皆端庄遒劲，刚健有力。

傅山在书法艺术理论上是有贡献的。他所提出的“四宁四毋”理论极其精辟，对整个艺术范畴有着普遍意义和深远影响。

傅山留给我的是广袤的精神世界 ，和无尽的连绵 ……

作者简介：颜蒙恩，男，80后，洛宁中原人。现在洛阳从事金辰教育辅导。平时酷爱书画，师从西安书法大家吴三大，闲暇好诗词歌赋，散文。