问“大”武当山

廉德忠

过去读书知道，明代的永乐皇帝把武当山敕封为“大岳”，地位列“五岳”之上。当时就想，一定要去看一看，这武当山究竟如何“大”。

今年盛夏时节，终于有机会游览了武当山。在饱览了武当山的人文风景之后，终于解开了永乐皇帝何以尊武当为“大”。先说这武当的地理位置，就极其特殊。武当山又名太和山、玄岳山，位于湖北省西北部十堰市，北通秦岭，南接巴山，千山万壑，奇峰嵯峨，绵亘起伏，方圆四百里。战国时期是楚、秦、韩三国交界之所，高山深壑，恰似一道天然至高至长的屏障，得此要塞即可不费一兵一卒，将汹涌之敌抵挡在千里之外。据史料记载，春秋战国时期，在武当山及其附近发生的战争或与战争有关的事件就有二十多起，但凡占据武当之要者，大多战之即胜。武当者，武力阻挡也。在这里，山即人，山即千军万马，成为战争胜利的重要因素。按照现在的说法，只有站在武当之上，你才有指点江山、谋略布兵的话语权。

 “五里一庵十里宫，丹墙碧瓦望玲珑”。武当山古建筑群的规模超过了五岳。据导游介绍，武当山建筑群的建筑线自古均州城至天柱峰金顶，绵延一百四十华里，面积达到一百六十万平方米，仅宫观就有净乐、迎恩、遇真、玉虚、紫霄、五龙、南岩、太和等八宫及元和、复真等观，共三十三个大型建筑群落，宫观庵堂寮舍台院二万多间。在建筑设计上，每座宫观都与峰、峦、坡、岩、涧水相融相生，连为一体，其规模之宏大，布局之巧妙，建筑之精美，疏密之宜巧，为世界惊叹!特别是整个建筑群落所体现的艺术理想，其价值远远超脱了设计者的最初想象，堪称中国之“大”。

　　武当山很重要的一个特点，就是山随人意，以山述道。

       有人说：“天下名山佛占尽”，唯武当山由道观主宰，而成为道教第一名山。进得山来，一路走过，驻留心中的是浓浓的道家韵味。从历史上看，自唐贞观年间首开官建武当道观以来，后隶各朝绵延修建。到了明成祖朱棣为了巩固政权之需要，更是力倡武当道教，诏令敕修武当宫观，役使三十余万军民工匠，按照道教中“玄天上帝”真武修炼的故事，用十余年的时间建起了这座道家圣山。我们从太子坡的复真宫开始，经由紫霄宫、南岩宫，最后到达紫禁城上的金殿，实际上是重温了传道教信奉的“真武大帝”修仙得道的整个过程。复真宫作为太子读书的场所，应该是真武大帝成仙得道的初始阶段。这里景色优美，远观幽壑，近邻山色，无杂音相扰，无凡世仪俗，确实是难得的读书胜地。再往上走就到了紫霄宫，据说这里是真武大帝的修仙之所。这里谷壑纵横，景色有神，似乎两眼一闭，便有万千神仙围绕脑耾，不想成仙都难，不想得道都不行。真武大帝真是选准了一个好地方!再往上走，经过一路盘旋，上上下下3000多级台阶，就到了真武大帝修道成仙的南岩宫，这里是他一飞冲天的场所，因此整个宫殿便也有了灵动欲飞的意境。整座宫殿建筑在悬崖之半，上以仰天，下以临渊，两股惊悚，抖抖飕飕!一路汗水，一路祈求，我们终于乘上索道缆车，攀上了武当主峰的顶巅，紫禁城的金殿所在。打眼一看，虽然与已经参拜过的几所宫殿的规模相差很大，但是坐落在天柱峰上的这座我国最大的铜铸鎏金大殿，还是让人大开眼界。这座大殿修建于明永乐十四年，高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。金殿内有"真武"铜像，重达10吨。天上瑶台金阙，真武大帝真得不枉一生修炼，终于功德圆满，得道成仙，而且还能够在一山之上，俯瞰芸芸众生，笑纳四海的朝拜。举目四望，四下里群峰耸立，峰峰俯身颔首朝向主峰，形成“七十二峰朝大顶”的壮观景象。 一路下山，一路思索，武当山被称为“大岳”，确实自有道理，五岳之中，实在难见有哪座山能够把一个理想和信仰，通过这么庞大的建筑群落，一步一步进行如此完整的阐述和诠释。武当之“大”，不枉“大”名。

当然，武当之大，还在于其丰富的人文景观和旖旎的自然风景。复真宫的“一柱十二梁”和紫霄宫的“殿内彩绘”、“纸糊神像”，南岩宫的“悬空楼阁”、“龙头香”和金顶的 “龟蛇合体”、“鎏金大殿”，都是难得一见的人文景观。特别是这满山的道观建筑群，在大殿之后，都建有规模不等的“父母殿”。 道家讲究 “道生一，一生二，二生三，三生万物”，但始终未有丢弃人伦和孝道，这是足以让人大书特书的。另外，在武当这座静幽的大山之上，还演化出以静制动、以柔克刚的“道家拳法”、“道家剑法”和动静相宜、淡泊宁静的“道家音乐”、“道家茶艺”，这些自然与人文结合起来中国创造，已经走出国门，走向世界。更不用说那遍布山峦的自然美景，直让你看得眼花缭乱，美不胜收!

盛夏登武当，流了很多汗。在了解了武当的文化渊薮，饱览了秀美山色之后，便觉得流汗也是一种精神。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，这就是道家武当的精神，天人合一，何其不“大”!