强者胸怀

作者/三木秉凤

    强者与弱者只是时空之中的相对概念，在沉浮不定生生灭灭的大千世界里，给相对弱势留出生存发展的空间乃强者之胸怀！自然之和谐来源于强者弱者组成的生物链条的稳定与共荣，从这个意义而言，西方竞争文化中“弱肉强食”之法则是多少狭窄与自私！而中国政治精英提出的“和平共赢”的原则又是多么符合自然之道义！《中庸》曰“万物并育而不妨害”，世间竞争，当学“道并行而不相悖”。我们如何在世界竞争的大环境中学会生存，贏则赢得体面，输也输出尊严，这是竞争梦想中我们共同面临的重大挑战！当今经济全球化、金融全球化、国际社会变革复杂化给人类生存、社会发展、地球生态都带来了巨大压力。除了有形的物质生存压力，人类还面临着一个无形的精神压力。

    因为在有形的竞争面前，人们普遍感觉到了灵魂的饥饿以及对精神食量饥不择食的问题，这也涉及世界各个民族文化的定位问题。百年来中国谦让仁义的太极阴阳文化被西方唯利是图的资本丛林竞争文化所击败。自鸦片战争起，我们的民族自信受到严重打击，我们甚至对自己的五千年民族文化的生命力产生怀疑，甚至抛弃！在当今飞速变化的世界中，我们还没有时间去辨别是非时，西方制定的世界规则如潮水般涌来，让东方世界应接不暇。我们只能先学会适应这些西方规则，等待未来国家强大到主导世界时，再去制定更加合理的规则引导人类从利益垄断化、军事强权化走向国际政治道德化、民主化、合理化！然而在这个发展过程中我们如何定位自己的民族文化却成了头等文化大事！

    百年来我们在传统文化、资本文化、共产文化三者激烈地在中原大地上碰撞着，以至于我们百年来的民族价值观都难以自我定位！仅仅一百年时间，中国领导人从孙中山、蒋介石、毛泽东、邓小平等等先后为中国设计出多种不同的价值观标准和路线方向，令百年中国在价值观的多重选择中徘徊不定又摸索不止。在西方强权面前，如果像传统文化提倡的观念一样，我们在利益面前一味地谦虚礼让，社会发展就会被世界边缘化，因为我们曾被列强瓜分过。如果沿着资本文化一味地走向竞争垄断，我们的民族文化将被边缘化，我们在资本的世界里会高处不胜其寒，赢得了自己失去了世界。如果我们沿着社会主义全民所有的国营福利文化走下去，人就会产生懒性且宁愿不劳而获，共产主义就会会成为平均主义。如何能在不同文化的冲击中准确自我定位并作出准确判断，且在眼花了乱的现象面前洞若观火，确属一个难题！

  中国传统的文化之精髓提倡社会群体的合作与谦让，提倡人人之间利益同享与事业共赢。中国文化之内理就像相互依偎且不分离的阴阳图，它反映出一种太极规则，它以道德教化作为入世的基础元素，属于广义上的“仁德之治”范畴，属于东方人治。资本主义文化提倡法治与民主，提倡科技与效率，提倡竞争与掠夺，提倡冒险与殖民。西方法治就像非洲大草原上适应丛林法则的猛兽与羔羊，要用统一的“法治”去规范强者和弱者，但法治规则往往由强者制定且以“法治”方式强行向弱者推施，故西方法治属于强行他律。共产主义文化提倡财富的公有性，利益分享的平均性，权力运行的公仆性，政治生态的统一性。中国当今的文化引进及融合就像春园的百花，不管我们身居何处何位，都能获得阳光照耀和雨露滋润，它提倡“以法治国与以德治国”相结合，介于“法治”和“人治”的中间环节，故当以他律为主以自律为补充。中华民族文化在此应当处于何种定位呢？是附庸还是主流？

    中国的“一带一路”工程将会把“亚欧非”三大洲串成未来世界的最大经济区！亚投行将会为世界未来设计新的金融规则！中国人将会为世界探索出一条除“弱肉强食”规则之外的“和谐共荣”之路！我们一生学会做个强者即要学会迎接各类挑战，也要学会给弱者也留下必要的生存发展空间，这既是自然道义之所在，也中国传统文化的魅力之所在，也是一统全球人性而非兽性价值观标准的人类共同所求！